أرشيف البلدان
أرشيف الأيام
الأجندة

21-06-2006

اعتبر عدد من نقاد السينما المصرية ان فيلم "عمارة يعقوبيان" للمخرج الشاب مروان حامد الذي اقيم له عرضا خاصا مساء الاثنين في المسرحين الكبير والصغير بدار الاوبرا المصرية فيلم جيد الا انه جاء دون التوقعات التي اثارتها الحملة الاعلامية الضخمة المرافقة له.

21-06-2006
(العالم كبير, ولكنه في داخلنا عميق كالبحر) على عبارة ريلكه هذه يعلق أحد الفلاسفة: (بعيداً عن كبر البحر والأرض خلال الذاكرة فقط نستطيع بواسطة التأمل استعادة رجع أصداء الزمن والخيال وحده قادر على أن يهرب من المعطيات المباشرة
21-06-2006
قبلها لم يكن هناك شيء مهم... بضع اختلاسات نظر متبادلة مع بنات الجيران «الفصاعين» وكلمات على الكتب المستعارة مثل.. أحبك إلى الأبد، أنت الحب الأول والأخير.. الخ إلى أن أتت هي  يقول المخرج نبيل المالح، عينان كبيرتان سوداوان، شعر أسود طويل، خصر رشيق..
20-06-2006
يثير بعض الندوات الخاصة بالرواية العربية جملة من الاسئلة، يحيل بعضها على القضايا التي تهيمن عليها، ويستدعي غيرها مسار هذه الرواية، التي مضى على ولادتها قرن من الزمن. وما مسار الرواية إلا علاقتها بالشروط الاجتماعية، التي قد توقظ القراءة والمتخيل
20-06-2006
الكتاب هو في الأساس عرض لآراء مفكرين ماركسيين وغير ماركسيين في ما آلت إليه الماركسية. يتضح لنا منه أن الفكر الماركسي الذي حرِّفَ قابل للتجديد وهو ليس فهماً نهائياً للعالم.
20-06-2006
انتهت عمليات المونتاج للفيلم الوثائقي «ماضي الصحافة السورية» والذي يتحدث عن الصحافة السورية خلال القرنين الماضيين انطلاقاً من الواقع السياسي والاجتماعي لكل حقبة زمنية.
20-06-2006
بعد كتابه "البدايات.. أربعون عاما من مسيرة الحركة الوطنية الأردنية" الذي أصدره أواخر السبعينات، ثم كتاب "يعقوب زيادين.. شاهد على العصر" الذي يتضمن الحوار الذي أجراه مع أحمد منصور في برنامجه بقناة الجزيرة "شاهد على العصر"
20-06-2006
ينظم المعهد الفرنسي للدراسات العربية بالتعاون مع معهد ثربانتس بدمشق (المركز الثقافي الاسباني) ايام 29 و 30 حزيران الجاري والاول من تموز القادم ندوة دولية حول الإرث الاموي.
20-06-2006
في ختام ندوات في لبنان,حاضر فيها,تحدث المناضل العربي الدكتور عزمي بشارة في حوار طويل وشامل حضره نخبة من السياسين والمثقفين والإعلاميين,بدعوة من منبر الجمعية الاسلامية للتخصص والتوجيه العلمي,حول العديد
20-06-2006
أصبح معروفاً اليوم أن سياق/الحداثة الغربية/ قد تبلور عبر قيام عصر الصناعة في أوروبة، وما رافقه من عقل نقدي.. لم يدع شيئاً خارج دائرة النقد العقلي المؤسس معرفياً، فكانت هناك/مرحلة الحداثة/ والتي عبّر عنها بعصر الصناعة الأول في القرن التاسع عشر