محمد توفيق البجيرمي إعلامي فلسطيني الأصل مواليد 12 يناير 1938، ومقيم في دمشق. يحمل شهادة الدكتوراة في الأدب الإنكليزي.
درس محمد توفيق البجيرمي في كلية الآداب في جامعة بغداد، وحاز على بكالوريوس من مرتبة الشرف في الأدب الإنكليزي عام 1960، ثم أكمل دراساته العليا في جامعة شيفيلد في إنكلترا، حيث حاز على ماجستير في الأدب الأفريقي عام 1974، ثم على شهادة الدكتوراة في الأدب الإنكليزي عام 1980.
محكومون بالذاكرة: سبع سموات منها فوقنا، وسبع طبقات من جيولوجية الاحتراق تحتنا. حيث الانطفاء والخيبة والتغير والتحول والحزن. الأرض تخبئ وجدانها، في بطنها، كسرّ بعيد عن متناول أيدينا. تعيش اندفاعاتها الوجدانية فتقذف لنا البراكين مثل غضب تفجر فجأة من قلوب منزوية، وشيئا فشيئا تنساب النار وتبزغ هائجة، تجتاح وجه الأرض الحزين، أليس الحزن إرثاً التقطناه من الأرض.. كذلك الذاكرة؟!
«قصّة بوليسية محكمة البناء». قد يكون هذا التعبير أفضل اختزال لرواية «لا تُخبر أحداً» للأميركي هارلان كوبن (مواليد نيوجيرسي، 4 كانون الأول 1962)، الصادرة بلغتها الأصلية في العام 2001، أي قبل اثني عشر عاماً على صدور ترجمتها العربية بتوقيع أدونيس سالم (نوفل دمغة الناشر هاشيت أنطوان، 2013) بعنوان «رسالة من شبح».
تستحق هجمة كتيبة اليسار الليبرالي على زياد الرحباني أن تتحول مفصلاً، بالنسبة لليسار الحقيقي التحرري الوطني والتقدمي، من أجل إقامة الحد وتثبيت القطيعة، كموقف رسمي وجماهيري. ليس لأن زياد الرحباني رمز أو أيقونة فوق النقد، بل لأنه من بين قلة من الرموز الكبيرة، لم يضيّع البوصلة يوماً. ولأن هذه الهجمة بما ميّزها من تجرُؤ، تستند موضوعياً إلى الجهوزية التكفيرية لقتل الخصوم وأكل أكبادهم على الملأ. فلا ينفصل «تكفيرهم» عن الإستقواء بـ «داعش» و«النصرة»، حلفائهم في معسكر «الثورة الليبرالية».
هل يمكن القول إن العالم يشهد منذ سنوات ولادة ظاهرة أدبية جديدة هي "أدب أميركا الوسطى"؟ على غرار ما شهدناه سابقا من "ظاهرة" أدب أميركا اللاتينية والأدب الياباني... الخ. المتابع لبعض إصدارات الترجمة إلى الفرنسية، منذ سنوات قليلة، لا بدّ من أن يشعر بهذا الاكتشاف الجديد لآداب لا تزال مجهولة، على الأقل عندنا.
يستعجل اللاحقون دفن السابقين.
إنّها السلطة، في الأدب والفنون والأديان أيضاً. تقول خرافة شائعة إنّ الحضارة تَواصُلٌ واستمرار. ولكنّها خرافة. يرثُ الحاضرُ الماضي شاء أم أبى وليس في الغالب من باب الوفاء. وتَراها وراثة ووراثة. ولم يرث حقّاً إلّا مَن غار الإرث فيه غَوْر الليلِ في مجهوله.
على أنّ اللاحق ليس دوماً جديداً ولا بالحتم مجدّداً وإنّما يأتيه ذلك بتلاقي الضرورة والموهبة، والتاريخ والقَدَر، واللحظة والشخص.
في المعمعة السوريّة يضيع الخط التحريري لبعض المحطات اللبنانيّة أحياناً، ليجد المشاهد نفسه أمام سؤال محيّر: لماذا قدّمت المحطّة هذه الوثيقة، ولماذا بثّت ذلك الفيديو؟ أهو هاجس نقل الحقيقة، أم السباق الأعمى على رفع نسبة المشاهدة، أم أجندات أخرى خفيّة يصعب تشخيصها من دون معطيات واضحة؟ أم مجرّد اعتباطيّة وضياع، في أتون الحرب البشعة الدائرة في البلد الجريح؟