ثقافة

أزراج عمر:
في كتابه “خمسون مفكرا أساسيا معاصرا: من البنيوية إلى ما بعد الحداثة” يرى جون ليشته في دراسته على مجموعة من كبار المفكرين الغربيين أنهم من أبرز منتجي وصانعي التيار البنيوي والتيار ما بعد الحداثي في مشهد الفكر الإنساني المعاصر. ومن هؤلاء تجربة المفكر الفرنسي غاستون باشلار صاحب كتب “شعرية المكان ” و”شعرية أحلام اليقظة” و”الفكر العلمي الجديد” والمعروف بنظرية القطيعة الإبستيمولوجية.

الجمل ـ د.نزار خليل العاني:

مقدمة : 

مطلع التسعينيات ، كنت في نيويورك لزيارة شقيقتي ومن أعرف هناك ، وكانت لقاءاتي للناس تجري في البهو الأرضي لبرج " ترامب " وذلك لشهرة البرج وصاحبه كرجل أعمال أسطوري، ورأيت مظاهرة في البهو من عشرة أشخاص يدورون حاملين شاخصات تحمل شعارات بمطالبهم ، وأكلت ساندويشة فلافل - الشاطر والمشطور والكامخ بينهما - في أدنى طبقات البرج ، وأدنى طبقات المأكولات ! مساهماً ببضع "سنتات" في ثروة ترامب الهائلة !

كتاب الحرب:

محمد أفقير:

عرف النقد الأدبي في العصر الحديث مجموعة من التحولات الكبرى، لعل من أهمها ظهور خطاب نقدي يجعل من النقد نفسه موضوعا للتفكير والتحليل، وبالرغم من أن هذا النشاط قديم في الممارسة النقدية العربية، إلا أن التنظيرات الحديثة هي التي سعت إلى الارتقاء به إلى درجة الكيان المعرفي النوعي ضمن كيانات العلوم الإنسانية.

زهيدة درويش:

"درويش بين القدر والمصير" هو عنوان الكتاب الصادر مؤخرا عن دار "مؤمنون بلا حدود"، والذي يعالج السيرة الذاتية والفكرية للكاتب والمفكر حسام الدين درويش، عبر حوار طويل أجراه معه الكاتب والباحث والشاعر محمد ديبو. في هذا المقال تسلّط الأستاذة والدكتورة زهيدة درويش االضوء على عدد من المسائل التي تناولها هذا الحوار.

الجمل - د. عماد فوزي شُعيبي 

هو داء لأنه أصيل وبنيويّ وهو ليس حكراً علينا، لأنه في بنية العقل عموماً، وكلّ ما هنالك أن الغرب قد شذبه قليلاً، لكن وعند اللزوم! نراه يظهر بلا هوادة وحتى في الأوساط العلمية ولدى العلماء أنفسهم أنه بدايةً داء المعرفة الشائعة 

يترافق ما هو بنيوي مع ماهو نفسيّ فالبعض يرفض تغيير أفكاره خشية صورته أمام القطيع من البشر، أو خشية أن يدخل في حالة اللايقين أو مجهول مستتبعات الأفكار السائدة، أو خشية التقلّب Erratic  غير المحمود فالأفكار الثابثة وسادة للرأس 

جورج فيلهلم فريدريش هيغل /  Georg Wilhelm Friedrich Hegel)؛ (ولد 27 أغسطس 1770 — 14 نوفمبر 1831) فيلسوف ألماني ولد في شتوتغارت في المنطقة الجنوبية الغربية من ألمانيا. يعتبر هيغل أحد أهم الفلاسفة الألمان، حيث يعتبر أهم مؤسسي المثالية الألمانية في الفلسفة في أواخر القرن الثامن عشر الميلادي.

طور المنهج الجدلي الذي أثبت من خلاله أن سير التاريخ والأفكار يتم بوجود الأطروحة ثم نقيضها ثم التوليف بينهما. كان هيغل آخر بناة “المشاريع الفلسفية الكبرى” في العصر الحديث. كان لفلسفته أثر عميق على معظم الفلسفات المعاصرة.

 جان هيبوليت ـ ترجمة: فؤاد بن أحمد:

زكريا إبراهيم:

الفلسفة المثالية، كإطار فكري، تقدم منظورًا فريدًا للعالم يرتكز على تصور جوهري بأن الفكر هو الأصل والمنبع لكل شيء. ضمن هذا السياق، لا تعتبر المثالية أن الأشياء المادية هي التي تشكل الواقع، بل على العكس، يُنظر إلى الواقع على أنه انعكاس للعقل أو تجلٍ للأفكار. بمعنى آخر، يصبح الواقع نتاجًا ذهنيًا، وتكون الأفكار والعقل هما جوهر الوجود، فيما يُعد العالم المادي شيئًا ثانويًا أو حتى توهميًا يعتمد على الإدراك.
أنواع المثالية وتياراتها الأساسية
يمكن تقسيم المثالية إلى عدة تيارات، أبرزها المثالية الذاتية والمثالية الموضوعية :

جعفر حسين:
طرح د. عبد الإله بلقزيز، أربع أسئلة معرفية محورية في تطرقه لمسألة التراث و سؤال أخير منهجي.
السؤال الأول هو لماذا الاهتمام بالتراث؟ حيث بين أن هناك أهمية للمسألة (مسألة التراث) في الوعي العربي المعاصر، بل وفي الاجتماع العربي أيضا.
إن هذا الاهتمام بالماضي على وجه التعيين يدل على أن الفكر العربي فكر ماضوي راكد، يعيش على الماضي ويتعيش منه، لكن هناك من تتلمذ على الثقافة الغربية والذين أسسوا إشكالية التراث في الوعي العربي المعاصر.