كوستيكا براداتان
باستثناء قضائه سنة واحدة مؤلمة كمدّرس للفلسفة في بلده رومانيا، لم يحصل إميل سيوران على وظيفة حقيقية أبداً. وفي أواخر حياته، قال: (تَجَنّبتُ بأيّ ثمن إذلال المهنة). (فضَّلتُ أن أعيش كطفيليّ على أن أدَمّرَ نفسي بالاحتفاظ بوظيفة). وعندما اختار الانتقال إلى فرنسا عام 1937، كان مهماً بالنسبة له أنّ باريس كانت (المدينة الوحيدة في العالم حيث يمكن أن تكون فقيراً دون أن يخجل من ذلك، ودون تعقيدات، ودون دراما).
الجمل ـ د. نزار خليل العاني:
مقدمة :
القارئ الذي سبق له أن قرأ للمفكر والكاتب فراس السواح بعض كتبه السابقة ، لن يتفاجأ بهذا الحشد الهائل من
مصطفى لغتيري:
لقد ظهرت الرومانسية كحركة ثقافية في نهاية القرن الثامن عشر . خاصةً في ألمانيا وإنجلترا ، قبل أن تنتشر في كل أرجاء أوروبا . خلال القرن التاسع عشر . وحتى سنة 1850 . وقد شمل هذا التيار الفكري الجديد كل ميادين الثقافة : من أدب وشعر ورسم ونحت وموسيقى ومسرح . وسياسة . كما تميّز بالرغبة في التعبير عن كل ما يختلج في النفس من أحاسيس ومشاعر ، سواء كانت في الواقع . أو في الأحلام والخيال . بما في ذلك الأساطير . وعدم التقيد بقوانين المجتمع والطبيعة . مما جعل الرومانسية تشكل ثورة على سلطة العقل ، وما يفرضه من قواعد وقوانين على النفس . وعلى تصور التاريخ والمسرح والسلطة السياسية .
يقول بيكاسو «التقنية هي ما لا يمكن تعلمه في الفن» لطالما أضاءت هذه العبارة الطريق أمام أولئك الذين ينشدون الجودة الإبداعية على غير صعيد، وليس من المستبعد أن البعض اعتبرها إشارة متعالية صادرة عن فنان يلهمه الغموض المصاحب لعملية الإبداع أكثر من إفشاء أسرار خلق اللوحة.
د. ماهر شفيق فريد
* بعض الأدباء ينظرون إلى مهنة الكتابة نظرتهم إلى مهنة الكاهن. فالأديب كما يرونه مفسر لحقيقة عليا ينقلها لمن يحتاجون إلى نور البصيرة
هاشم صالح:
10 سنوات كانت كافية لكي يزلزل تاريخ الفلسفة من أولها الى آخرها
أنْ تصل إلى قمة الشعر كالمتنبي وفيكتور هيغو فهذا شيء مفهوم ومقبول وإن على مضض. أنْ تصل إلى قمة الفكر كديكارت وكانط وهيغل، فهذا شيء مفهوم ومعقول، وإن على مضض أيضاً. أما أنْ تصل إلى قمة الشعر والفكر في آن معاً فهذا شيء ممنوع منعاً باتاً. هذا شيء لا يحتمل ولا يطاق. هل لهذا السبب جُنَّ نيتشه؟ من يعلم؟ أم أنه اقترب من السر الأعظم أكثر مما يجب فعميت عيناه؟
ماريو فارغاس يوسا:
دائمًا ما يأتيني شخص حينما أكون في معرض كتاب أو مكتبة، ويسألني توقيعًا. إما لزوجته أو ابنته أو أمه أو غيرهم، ويتعذر بالقول بأنها ” قارئة رائعة ومحبة للأدب”. وعلى الفور أسأله: “وماذا عنك؟ ألا تحب القراءة؟”، وغالبًا ماتكون الإجابة: “بالطبع أحب القراءة، لكني شخص مشغول طوال الوقت.”.
*ماريا بوبوڤا:
"أحب.. لكن احذر ما تحب"، هكذا كتب الفيلسوف الروماني الأفريقي القديس أوغسطين في أواخر سنوات القرن الرابع. نحن، بمعنى عميق، ما نحبه؛ نصير ما نحبه بقدر ما يصير ما نحبه نحن. ونتصرف مدفوعين بأشواقنا الواعية واللاواعية، ويأسنا، ورغباتنا النمطية اللانهائية. وبالطبع يوجد شيء متناقض للغاية في مسألة مناشدة العقل في فكرة أننا نستطيع ممارسة الحكمة في مسألة الحب؛ فأن تحب هو أن ينسدل ثوب الجنون حتى على العقل الأكثر عنادًا وتماسكًا، خصوصًا عندما يتولى القلب زمام الأمور برعونته اللذيذة!
كوستيكا براداتان ـ ترجمة سارة حبيب: