عقائد

رجال الدين المسلمون هم في مقدم الجهات الثقافية المدعوة لمواجهة فكرية في هذه المرحلة الصعبة، فلا مجال للتهوين من شأن جماعات التكفير والقتل في العالمين العربي والإسلامي، وأن ننسب جرائمهم إلى التهميش وانسداد أفق الصراع الفلسطيني – الإسرائيلي

في حدث تاريخي غير مسبوق، انتخبت الكنيسة الانجيلية الاميركية أمس الاول، أول امرأة على رأسها بعد ثلاثة اعوام من موافقة أعضائها على تعيين النساء في هذا المنصب، ما ينذر بتأجيج خلافات مستمرة منذ سنوات جراء هذه القضية في الكنائس الانجيلية في العالم.

أقام منتدى المعارج لحوار الأديان بالتعاون مع رعية يوحنا الدمشقي للروم الملكيين الكاثوليك بدمشق ندوة نقاشية تحت عنوان: «الحوار المسيحي- الاسلامي في منهج البابا الراحل»

الجمل ـ تحقيق ـ سعاد جروس : بعد أن تجولنا في شارع الأمين المتفرع عن /الشارع المستقيم/ المعروف بشارع مدحت باشا المنتهي بالبزورية حيث تقع المدرسة المحسنية،  كانت الوقفة الأولى مع الظن أنها ستكون عابرة .. لكنها باغتتنا بممر ينفتح على مشهدية واسعة لجزء كبير وهام من تاريخ الحارة ودمشق والمنطقة

1 - المقدمة: التناقض بين التاريخ والمشروع الأيديولوجي بتنوعاته:
يعيش العرب - منذ عصر النهضة وحتى اللحظة الراهنة - التناقض الذي لا يعني يكبر بين التاريخ والمشروع.

1 ـ مدخل عام
    نحن في عصر تنوعت فيه المذاهب، وتعددت فيه العقائد في السياسة والاجتماع والدين. وغدا كل من يخترع رأياً من الآراء يحاول أن يجعل من هذا الرأي سّلماَ لطموحه ، ومنفذاً يؤدي به إلى الشهرة وذيوع الصيت ، ووسيلة قد تحمل إليه شيئاً من السلطة ونفوذ الكلمة .

الجمل:  إن ذا النون المصري / م 245 – 859 / سبق أن أخفى تجاربه الصوفية ( يا إلهي علنا أدعوك    (( سيدي )). ولكن عندما أكون لوحدي أدعوك ( يا حبي )! وحسب التقاليد فإن ذا النون كان أول من صاغ التعارض

العصر الذهبي للأدب السرياني:
    يعتبر القرن السادس للميلاد القلب النابض لعصر السريان الذهبي (1)، لوفرة الإنتاج الأدبي فيه، وجودة العطاء العلمي وتنوعه، وكثرة العلماء الأعلام، والأدباء اللامعين، والشعراء المفلقين، وانتشار المدارس في طول بلاد الشرق وعرضها، وتأسيس المكتبات الزاخرة بآلاف المخطوطات في شتى فنون العلم والمعرفة.

تساؤل
(لمَ ولمن نكتب!!وإن كتبنا ماذا سيتغير!!!) تساؤل استوقفني بعد أن أنهيت  دراستي للإعلام...
"تجاوزات، محسوبيات... تبعية، تخلف،......" وما يزيد الطين بلة (الكل شايف وساكت وما حدا سائل).