تجديد الفكر الديني

16-11-2013

السلفية في الرواقين الشيعي والسنـّي

تنهض دراسة الباحث السعودي عبدالله البريدي «السلفية الشيعية والسُنّية: بحث في تأثيرها في الاندماج الاجتماعي» ( الشبكة العربية للأبحاث والنشر، بيروت، 2013) على محورين: الأول، مخاطر العقل السلفي على الإندماج المجتمعي نتيجة الإقصاء والقطيعة مع الآخر؛ الثاني، الإقرار بوجود سلفية شيعية لا تقل خطورة عن نظيرتها السنّية رغم عدم اعتراف الكثيرين بها.

14-11-2013

المفتي حسون: أزمة سوريا سينهيها طيّبوها

منذ يومين، استقل مفتي سوريا أحمد حسون، وإلى جانبه محافظ مدينة طرطوس نزار موسى، سيارة متواضعة، وتوجها شرقاً إلى قرية المتراس التي عادت إلى سيطرة الدولة منذ أسابيع فقط، ولدهشة المسؤولين السوريين اسقبلا بالأرز والزغاريد، الأمر الذي دفع بالمفتي إلى التأكيد على أن زيارته المقبلة إلى طرطوس ستكون لقريتي زارة والحصن، وهما من أهم القرى التي تشهد تواجداً مكثفاً للمسلحين.

13-11-2013

الخطاب الإسلامي في إفريقيا: جدلية الهوية والحداثة والتغيير

يشهد الواقع الإفريقي الراهن تنوعاً وتعدداً في الأديان والمعتقدات وهو ما يضفي على دراسة الظاهرة الدينية وارتباطها بالتحولات السياسية والاجتماعية التي تشهدها القارة أهمية خاصة. ولعل الملاحظة الأساسية المرتبطة بحقيقة الأديان التقليدية في إفريقيا أنها محلية الطابع، فهي أشبه بالجزر المعزولة، أي أنها لا تمتلك أي فعالية خارج نطاق الجماعة الدينية المؤمنة بها.

13-11-2013

في تاريخية المشروع النقدي لمحمد عابد الجابري

ارتاد أحمد أمين في النصف الأول من القرن العشرين مشروعاً لاستيعاب التراث العربي وتجاوز بنائه السلفي على صعيد المضمون والقضايا وطريقة العرض والتأليف، تمكن خلاله من صياغة الفضاء الواسع الذي أصبحنا نسميه اليوم بـ «الفكر العربي الإسلامي».

13-11-2013

العلاقات الإنسانية زمن الحرب: تجربة المسلمين والصليبيين

تعرض الشرق العربي الإسلامي في العصور الوسطى لإحدى أكثر الحركات التاريخية أهمية، وهي الحركة الصليبية التي نادى بها البابا أوربان الثاني في مجمع كلير مونت في جنوب فرنسا عام 1095، وأسفرت عن إرسال الكثير من الحملات الصليبية إلى الشام ومصر، فنجحت الحملة الأولى في الاستيلاء على مدينة القدس عام 1099، قبل أن ينجح صلاح الدين الأيوبي في استرداد المدينة عام 1187.

11-11-2013

حقائق ومغالطات حول تاريخ المسيحية المشرقية: الوجـود والـدور

منذ بدء ما يسمّى «الربيع العربي»، تفاعلت إشكالية الأقليات في منطقة الشرق الأوسط، وخاصة قضية المسيحيين وهجرتهم. ومن قضية الوجود، انطلق المدافعون، من المسيحيين وغير المسيحيين إلى الدفاع عمّا سميّ بالتحوّل في الخطاب العقائدي المسيحي من الارتباط بالمشاريع الخارجية إلى الوطنية والقومية العربية. يعرض هذا المقال عدداً من المغالطات في ما يخصّ المفهوم الخاطئ المنسوب إلى المسيحيين وأصولهم ودورهم في المنطقة والآثار التي ترتبت عليه.

09-11-2013

مصادر العنف المقدّس في الثقافة الإسلامية

يُقال إنّ الإسلام قد رسّخ ثــقافةً أصيلةً علّمها لأبنائه، تؤسّس أصول التسامح لا التعصب، المحبــة لا الكراهــية، الحــوار لا الصــدام، الرحمة لا القـسوة، الســلام لا الحــرب. فمــن أيــن جــاء إذن كلّ هذا العنـف المقدس في المجتمع الإسلامي؟
07-11-2013

تجاوزات «الهيئة» في السعودية: الإلغاء هو الحل

قبل أكثر من شهر، وعشية اليوم الوطني للسعودية، قُتل شابان بسبب مطاردة رجال هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لهما بالسيارة، ما أدى إلى انحراف سيارتهما عن وسقوطها جسرٍ في أحد طرقات العاصمة الرياض. تواصلت التحقيقات وأفضت قبل أيام قليلة إلى إدانة 6 من أعضاء «الهيئة» بالتورط في الحادثة.

05-11-2013

التلفزة الدعوية الإسلامية و التلفزة الإنجيلية: وجهان لعملة واحدة

مكّنت تكنولوجيات الإرسال المجتمع العربي من اكتشاف التلفزة الدعوية التي أفضت إلى تغيّر جذريّ في نمطه الاستهلاكي: فمنذ أن كان المشاهد غالبا ما يقتصر على برنامج ديني يُبث كلّ يوم جمعة على القناة الحكومية، أصبحت في شاشته باقة من القنوات الدينية التي تبث على مدار الساعة.

03-11-2013

المؤتمر المسيحي المشرقي يبدأ في بيروت

بدأت في بيروت أمس أعمال المؤتمر المسيحي المشرقي بمشاركة شخصيات سياسية وفكرية واقتصادية واجتماعية من سورية والعراق ولبنان والأردن وفلسطين ومصر.
ويأتي المؤتمر الذي تستمر أعماله على مدى يومين ويشارك فيه أيضا سفراء ودبلوماسيون في إطار جهوده "لخلق ديناميكية جديدة في الوسط المسيحي اللبناني والمشرقي واستنهاض الجهود من أجل مواجهة التحديات والمعضلات التي تلقي بثقلها على مسيحيي لبنان والمشرق والتي ازدادت مع التغيرات العربية والحرب في سورية وصعود الحركات المتطرفة ومخاطرها على التنوع واحترام الآخر المختلف والنسيج الحضاري في المشرق" حسب المنظمين.