جديد العقائد

13-01-2008

«الاخوان المسلمون» المصريون: إسلامية في تأويل ذكوري

«الإخوان المسلمون» المصريون يزدادون تشدّدا ازاء مشاركة المرأة في السياسة. ومن إشارات ذلك، تمسّكهم بمنع السلطة العليا القضائية الحزبية الرئاسية عنها، وإفتقارهم الى هيئات تهتم بإنخراطهن الحزبي وتدرجهن التنظيمي.

13-01-2008

«تطور مفهوم الجهاد في الفكر الإسلامي» جديد ماهر الشريف

يأتي كتاب د ماهر الشريف: «تطور مفهوم الجهاد في الفكر الإسلامي»، في مرحلة ساخنة، انشغل فيها القاصي والداني بظاهرة الإسلام السياسي، وضمنها تفرعاته وتنوعاته المتطرفة: التكفيرية والإرهابية، التي باتت تشكل عبئاً وخطراً على العالمين العربي

13-01-2008

علامة الشام جمال الدين القاسمي

تقترب الذكرى المئوية لوفاة جمال الدين القاسمي (1866-1914)، الذي أطلق عليه في مصر حين زارها في مطلع القرن العشرين (1903) لقب «علامة الشام»، والذي ترك ما يزيد على مئة مصنف تدل على سعة علمه وريادته في بعض المجالات.

12-01-2008

داعية لبناني: حماس وحزب الله يحاربان في سبيل الطين!؟

وصف الداعية الإسلامي اللبناني عمر بكري زعيم تنظيم القاعدة أسامة بن لادن بأنه "إرهابي يتزعم أكبر أكبر منظمة إرهابية في العالم"، مع اعترافه أن الأخير "أحيا فريضة الجهاد، وتحول إلى أسطورة".

12-01-2008

حزب الحرية الهولندي سيعرض فيلماً مسيئاً للقرآن الكريم

قالت اللجنة الوطنية للدفاع عن حقوق المغاربة في هولندا إنها قررت استدعاء رؤساء الجمعيات والمنظمات ولجان المساجد المغربية وفعاليات سياسية وثقافية وإعلامية مغربية للاجتماع يوم 20 الشهر الحالي للنظر في التدابير التي يمكن اتخاذها

12-01-2008

مقام الخضر في بلدة إزرع السورية

اختلفت الروايات حول الخضر الذي رحل إليه النبي موسى عليه السلام في طلب ماعنده من علم وقص الله عز وجل من خبرهما في كتابه العزيز في سورة الكهف..

12-01-2008

سنة 2008 الميلادية تباركها ثلاثة أعوام هجرية

يعيش الإنسان تحت سلطة الزمن منذ خلقه الله «سبحانه وتعالى»، الزمن الذي عدّه العلم الحديث البعد الرابع للأشياء، ولقد سعت الشعوب منذ أقدم الحضارات إلى برمجة الزمن لاستثمار لحظاته المتحركة، وابتكر العلماء والفلكيون المراصد والتيليسكوبات ومقاييس

11-01-2008

البابا يشيد بكرة القدم

قال البابا بنديكتوس السادس عشر إن لكرة القدم دورا حيويا في تعليم الصغار دروسا مهمة في الحياة كالصدق والتضامن والاخوة.

09-01-2008

الاحتفال بعيد رأس السنة الهجرية

تقيم وزارة الاوقاف السورية احتفالا مركزيا ظهر غد الاربعاء بمناسبة حلول السنة الهجرية لعام 1429 بمشاركة السادة المفتين وعلماء الدين الاسلامى ورجال الدين المسيحى فى جامع الحسن بدمشق.

07-01-2008

طائفة الأرمن الأرثوذكس تحتفل بعيد الميلاد

احتفلت طائفة الأرمن الأرثوذكس في سورية أمس التي تسير على التقويم الشرقي بعيد الميلاد المجيد- عيد ميلاد السيد المسيح رسول المحبة والسلام.

Subscribe to جديد العقائد

الحدث

شغب نبيل صالح

عن الحداثة العربية ومابعدها

شكل ثالوث الحداثة (العقل والحرية والعلمانية) عقيدةَ المثقف العربي ومنهجه منذ منتصف القرن العشرين، حتى بات خائفاً عليها من كل قديم فكان يصمه بالرجعية، مثلما رأينا من مواقف القوميين والماركسيين والليبراليين تجاه عموم المحافظين، غير أنَّ شدة إيمانهم بدين الحداثة، دفعهم لتبنِّي المدارس الأدبية والفلسفية التفكيكية كالبنيوية والألسنية، بعد مرحلة السُّوريالية والعبثية، دون أن يستشرفوا الفوضى التي ستخلقها هذه المدارس التي قتلت خالق النص، وعَزَلته عن بيئته، ومهَّدت لفوضى ما بعد الحداثة.. فقد كانت مجتمعاتنا، التي تنتمي شرائحها إلى عصور ثقافية متعددة، مؤهلة للعبة الفوضى السياسية التي استخدمتها الإمبريالية الأمريكية تحت عنوان "الفوضى الخلاقة" لتقويض المجتمعات العربية والإسلامية،

النص الكامل شغب : نبيل صالح

كاريكاتير

المربع الثاني

حول الحرب الأوكرانية وزراعة المواقف والآراء في عقول الناس

الأيهم صالح: من السهل أن يتبنى الإنسان موقفا أو رأيا، اسأل أي شخص تقابله عن أي موضوع وستحصل على رأي ما أو موقف ما. أصلا أصبح من السهل زراعة المواقف والآراء في عقول الناس، بحيث أن الآراء التي تحصل عليها من الناس تكون غالبا آراء تم تشكيلها بالريموت كونترول عبر الإعلام أو الشبكات الاجتماعية أو عبر تأثير الأقران. ولكن من الصعب جدا أن يتبنى الإنسان موقفا بناء على معلومات موضوعية، ومن شبه المستحيل أن يتبنى الإنسان موقفا بناء على حقائق. أنا أواجه هذه الصعوبة دائما في حواراتي، ومؤخرا جاءتني الكثير من الأسئلة عن اللقاحات، ويسألني كل شخص أحادثه حاليا عن موقفي من ما يحصل في أوكرانيا. أنا لم أختبر اللقاحات ولا أعرف ما محتوياتها ولا أعرف كيف تعمل، أصلا كل ما يصلني عنها هو أخبار إعلامية وليس معرفة أو معلومات. أنا أدرك أنني لا أعرف شيئا عن هذه اللقاحات الجديدة، ولذلك ليس لي رأي شخصي فيها، وموقفي منها هو أنني لا أرغب باختبارها على نفسي أو أولادي.

النص الكامل أرشيف المربع الثاني