ثقافة

13-02-2007

من سقف العالم إلى الكارثة التي تنتظر الدراما السورية

اتسم اللقاء الذي جمعنا بالمخرج نجدت أنزور والزميل الأديب حسن .م يوسف بالصراحة وكشف معلومات مهمة تخص مسيرة ومستقبل الدراما السورية.

12-02-2007

حوار مع المفكر ناصيف حتي

منذ العام 2000 يشغل المفكر اللبناني الدكتور ناصيف حتي منصب رئيس بعثة جامعة الدول العربية في باريس، إضافة الى كونه، بهذه الصفة نفسها، مراقباً دائماً لدى اليونيسكو. وكان طوال عشر سنوات قبل شغله المنصب العربي في العاصمة الفرنسية،

12-02-2007

وزير الإعلام يحاضر فيما لايخص الإعلام وفضائية جديدة في الدفاع الوطني

أكد الدكتور محسن بلال وزير الاعلام ان الوجود العربي في اسبانيا كان وجودا حضاريا أسهم بشكل كبير في ارساء الثقافة والعلوم والحضارة الانسانية.

12-02-2007

الاحتفال باتحاد الكتاب بكونه مؤسسة بعثية حكومية.. حتى النصر

أقام اتحاد الكتاب العرب مساء امس في مكتبة الأسد احتفالاً بمناسبة الذكرى الثامنة والثلاثين لتأسيس الاتحاد جرى خلاله تكريم عدد من الكتاب والأدباء.

12-02-2007

ماسبب ضعف القدرة الشرائية لمواطني أغنى دولة عربية

مرة أخرى ماذا يحدث في أسواقنا .. هل غلاء الأسعار شر لابد منه باعتبارنا لم نعد نعيش لوحدنا فكل أسواق الدول المجاورة وغير المجاورة انفتحت على بعضها البعض .. أم أن الأنماط الاستهلاكية الخاطئة هي المسؤولة عن جعل الدخل لا يكفي مهما كان كبيرا‏

11-02-2007

بعد نصف قرن على صدورها: كيف نقرأ مجلة شعر

كيف نقرأ مجلة «شعر» في الذكرى الخمسين لصدور عددها الأول شتاء العام 1957؟ هل نقرأها كمجلة ما زالت حاضرة في مناخها الحداثي الذي رسخته وعبر القضايا الرئيسية التي أثارتها بجرأة وعمق؟ أم نقرأها كتجربة فريدة باتت تنتمي

11-02-2007

اليانا بدر: النوم يحتاج اثنين

شمس تحتضر
لم يعد هناك متسع لظلي
العابرون يقتلعون الأماني

11-02-2007

هل للهيئة السورية لشؤون الأسرة دور في مسألة العمل؟

نرى ان التعليم المهني الناجح والفعال، المؤثر في حياة طلابه، هو الدواء الناجع لأهم تداعيات الافراط السكاني غير المسيطر عليه والمتعنت والمعند على الكبح لأسباب كثيرة اجتماعية وفكرية واقتصادية ولضغوط وثيقة الصلة بالعادات والتقاليد

11-02-2007

برعاية حزب البعث: الاحتفال بذكرى اتحاد الكتاب

لمناسبة ذكرى تأسيس اتحاد الكتاب العرب يقام في مكتبة الأسد بدمشق وبرعاية د.هيثم سطايحي عضو القيادة القطرية حفل يتضمن كلمة راعي الاحتفال وكلمة الاتحاد ثم كلمة المؤسسين وبعدها كلمة المتقاعدين كما يتضمن الاحتفال تكريم مؤسسي

11-02-2007

برج إيفل والشادور

ـ 1 ـ يبدو أن السيناريو معدّ بعناية مذهلة، والأدوار موزّعة بمهارة مهنية تثير الإعجاب، والمخرج «بهلوان» يجيد أساليب الخداع البصري، والتحايل السمعي، وإلا فكيف نفسر «التزامن الشيطاني» بين ما جرى في الشرق الأوسط من اقتتال وتدمير

Subscribe to ثقافة

الحدث

شغب نبيل صالح

عن الحداثة العربية ومابعدها

شكل ثالوث الحداثة (العقل والحرية والعلمانية) عقيدةَ المثقف العربي ومنهجه منذ منتصف القرن العشرين، حتى بات خائفاً عليها من كل قديم فكان يصمه بالرجعية، مثلما رأينا من مواقف القوميين والماركسيين والليبراليين تجاه عموم المحافظين، غير أنَّ شدة إيمانهم بدين الحداثة، دفعهم لتبنِّي المدارس الأدبية والفلسفية التفكيكية كالبنيوية والألسنية، بعد مرحلة السُّوريالية والعبثية، دون أن يستشرفوا الفوضى التي ستخلقها هذه المدارس التي قتلت خالق النص، وعَزَلته عن بيئته، ومهَّدت لفوضى ما بعد الحداثة.. فقد كانت مجتمعاتنا، التي تنتمي شرائحها إلى عصور ثقافية متعددة، مؤهلة للعبة الفوضى السياسية التي استخدمتها الإمبريالية الأمريكية تحت عنوان "الفوضى الخلاقة" لتقويض المجتمعات العربية والإسلامية،

النص الكامل شغب : نبيل صالح

كاريكاتير

المربع الثاني

حول الحرب الأوكرانية وزراعة المواقف والآراء في عقول الناس

الأيهم صالح: من السهل أن يتبنى الإنسان موقفا أو رأيا، اسأل أي شخص تقابله عن أي موضوع وستحصل على رأي ما أو موقف ما. أصلا أصبح من السهل زراعة المواقف والآراء في عقول الناس، بحيث أن الآراء التي تحصل عليها من الناس تكون غالبا آراء تم تشكيلها بالريموت كونترول عبر الإعلام أو الشبكات الاجتماعية أو عبر تأثير الأقران. ولكن من الصعب جدا أن يتبنى الإنسان موقفا بناء على معلومات موضوعية، ومن شبه المستحيل أن يتبنى الإنسان موقفا بناء على حقائق. أنا أواجه هذه الصعوبة دائما في حواراتي، ومؤخرا جاءتني الكثير من الأسئلة عن اللقاحات، ويسألني كل شخص أحادثه حاليا عن موقفي من ما يحصل في أوكرانيا. أنا لم أختبر اللقاحات ولا أعرف ما محتوياتها ولا أعرف كيف تعمل، أصلا كل ما يصلني عنها هو أخبار إعلامية وليس معرفة أو معلومات. أنا أدرك أنني لا أعرف شيئا عن هذه اللقاحات الجديدة، ولذلك ليس لي رأي شخصي فيها، وموقفي منها هو أنني لا أرغب باختبارها على نفسي أو أولادي.

النص الكامل أرشيف المربع الثاني