جديد الثقافة

حينما تتحوّل السعادة إلى وصفات مطبخيّة وتجميليّة جاهزة، وسط ركام من السلع والاستهلاك المسعور وعلاقات السوق الجشعة، بوسع الفيلسوف أن يتدخّل مرّة أخرى من أجل التمييز بين السعادة الحقيقيّة وسعادة الإشباع والمترفين، وحينما يستسلم الجميع إلى منطق عالم لم يعد قادراً على منح سكّانه غير المسكّنات لأشكال التعاسات والفظاعات، بوسع الفيلسوف أن يتدخّل أيضاً من أجل أن يمنح العالم مفهوماً جديداً للبهجة، بهجة الحبّ ومتعة الفنّ وغبطة العلم وحماسة السياسة.

 إذا كنتَ راغباً في بلوغ حالةٍ أسمى من الوعي، فثمّة طريقتان يمكنك اتباعهما. من ناحية يمكنك محاولة تغيير حياتك بالطريقة “الخارجية” بحيث تترك التجارب التي مرَرت بها تؤثر على وعيك، أو يمكنك بدلاً من ذلك تجربة الطريقة “الداخلية” لتغيير نفسك عبر العمل بشكلٍ مباشرٍ على وعيك.

آنا خن خومان صحفية وروائية هولندية درست الصحافة في جامعة أوترخت. عُرفت في هولندا بكاتبة الجوائز فقد حصدت أولى رواياتها “زائر المرضى” في ٢٠٠٨، جائزة أنطون فخت. وفي ٢٠١٢حصدت  روايتها “رحلة طائرة” جائزة ألمانية للكتُاب الشباب،إضافة لجائزة الكتُاب الوافدين، تلتها رواية “ملك هونولولو” في ٢٠١٥ حيث اثارت الرواية جدلاً واسعا في هولندا لجرأتها في التطرق إلى موضوعات إشكالية معقدة تطرح للقارىء الهولندي لأول مرة، منها الولوج إلى خفايا وعالم المحفل الماسوني في هولندا، والتطرق للماضي الاستعماري الأسود لهولندا في إندونيسيا وممارسات البيض ضد مزارعي إندونيسيا إضافة للممارسات اللاأخلاقية ضد القيم الإنسانية.

أوغست كونت

في نوفمبر سنة ١٨٦٨، وفي خلال إقامة قصيرة لفاجنر في ليبتسج، قيل له إن هناك شابًّا ألمانيًّا شديد الإعجاب بموسيقاه، يحفظ مقطوعات عديدة من إنتاجه الأخير (في ذلك الوقت) وهو «أساطين الطرب Die Meistersinger»، فأبدى فاجنر رغبته في مقابلة هذا الشاب المتحمس له. وفي الثامن من نوفمبر، تقدم ذلك الشاب لمقابلته وصافحه ذاكرًا اسمه «فريدرش نيتشه».

أن تراهن الفلسفة على الحرّية مقصدا لها، فهذا أمر يكاد يرتقي إلى مستوى البداهة باعتبار المعرفة الفلسفيّة تحمل هذا الرّهان شعارا ملازما لها. لكن يتعيّن قبل اختبار هذا الادّعاء أن ننبّه إلى الفضاء المرجعيّ الذي تتنزّل ضمنه هذه المسألة. وهو فضاء متعدّد المستويات وغير ثابت بالضّرورة نظرا إلى كوننا نستطيع ضمنه أن نستند إلى بعض تمفصلات تاريخ الفلسفة.

المحاضرة الافتتاحية في فرايبورج ١٩١٧م

- إدموند هسرل - ىترجمة: عادل مصطفى

سيداتي، سادتي، زملائي الأجلاء، أصدقائي الأعزاء

يعد رودلف بُلتمان واحدًا من كبار اللاهوتيين البروتستانت في القرن العشرين، ورغم أن اسمه يقترن غالبًا بمشروع «نزع الطابع الأسطوري أو الصبغة الأسطورية من الكتاب المقدس» Demythologzing، والذي كان وما يزال محل خلاف، فإن شهرته كباحثٍ كبير في «العهد الجديد» New Testament كانت راسخة قبل أن يصدر مقاله الشهير «يسوع المسيح والميثولوجيا» عام ١٩٤١م، والحق أنه خطا خطواته الأولى في اتجاه النزعة الوجودية في اللاهوت في زمنٍ مبكرٍ يعود إلى عام ١٩٢٦م حين أصدر كتابه «يسوع»، ومنذ ذلك الحين جعلت الخطوط الرئيسية لفكره تتحدد تباعًا وتشكل محاولةً جادةً لمواجهةٍ أكثر معقوليةً لمشكلة تأويل العهد الجديد تأويلًا ملائمً

ولد نِكُولاس مالبِرَانْش Nicolas Malebranche في باريس في اليوم السادس من شهر أغسطس سنة ١٦٣٨م، وكان سِقامه وضَعف بِنيتِه داعيةً لانصرافه إلى حياة التفكير والتأمُّل، وقد طالع فيما طالع وهو في سنِّ السادسة والعشرين كتاب ديكارت «رسالة في الإنسان»، فانصرف على الفور إلى قراءة مؤلَّفات ذلك الفيلسوف، ودراسة آرائه دراسة تفصيلية دقيقة، وأنفق في تلك الدراسة سنواتٍ عشرًا أخرج في نهايتها أشهر مؤلَّفاته وعنوانه: «في البحث عن الحقيقة» De la Recherche de la verité ولم يكَدْ يُنشَر هذا الكتاب حتى ارتفع صاحبه إلى أوْج الشهرة في أنحاء أوربا، ويقع هذا الكتاب في جزأين، وقد أُعيد طبعه في حياة مؤلِّفه سِتَّ مرات،

أراد بيكون أن يضع للعقل الإنساني خطة جديدة يسير عليها، ولكنه قبل أن يُقوِّض الأطلال القديمة ليُقيم في مكانها بناءه الجديد، عمَدَ إلى تطهير العقول من كل ما يشوبها من تعصُّب وجمود، فإنْ أردنا أن نفكر تفكيرًا سليمًا، وأن نبحث بحثًا منتجًا صحيحًا، فلا بدَّ أن نتخلص من هذه الأخطاء والأوهام الباطلة التي تحُول دون سلامة التفكير.


يريد بيكون بادئ بدءٍ أن يُسجل عوامل الخطأ، وأسباب الزَّلَل، وهو يحصرها في مجموعاتٍ أربع يُطلق عليها هذه الأسماء:

(١)أوهام الجنس Idols of the race.

(٢)أوهام الكهف Idols of the cavs.