ثقافة

لم يكن الارتباط بالفن حالة متجسدة بالتجانس مع الذات، كما هو الحال في الزمن الآني، فهذا الغنى المتغير والمتنامي للذائقة الإنسانية يعكس ما تقتضيه حساسية الفن من مسؤولية لم تكن ملحة كما

للمرة الثانية يطل المفكر عفيف فراج بعد موته مؤلفاً، للمرة الثانية بعد رحيله في 19 تشرين الثاني من العام 2004 يظهر كاتبا على قيد الحياة. وهكذا يصدر عمله الجديد مع ذكرى غيابه، حتى يبدو لغير

قص الأثر او قيافة الأثر هو تعقب آثار الأقدام والخفاف والحوافر والاستدلال بما يتركه الإنسان من اثر لاستنباط صفات اخرى من صفاته او معرفة مكانه وتتبعه إليه. ويحسب العرب وخاصة أعرابهم،

نفذت الأعداد من السوق، وهاتف الجريدة لم يكف عن الرنين، فقراؤنا يتصلون ويسألون عن طبعة ثانية، قد تبدو هذه الصورة اليوم ضرباً من الخيال أو طريقة للتندر والتهكم، ولك أن تجرب وتسأل أحدهم عن صحيفته التي يحرص

لا يُحكى عن الحداثة في المجتمع السعودي، إلا ويكون اسم عبد الله الغذامي حاضراً. هذا الأكاديمي والناقد تعرّض في بلاده لحملات شرسة، وخصوصاً في الثمانينيات، على خلفية الجدال بين الحداثيين والتقليديين في السعودية.

ثمّة سبيلان إلى النظر في هويّة الفلسفة، سبيل المقاربة النظريّة وسبيل المقاربة الواقعيّة. السبيل الأوّل يكشف في الفلسفة همّ المساءلة والنقد والتحقّق، والبناء المترابط. ومن مقتضيات الهمّ الفلسفيّ الانعتاق من سلطان المعارف المتواترة

إذا انتهى التاريخ الذي كان فيه الفيلسوف شاعراً وزعيماً سياسياً، فإنه ليفسح المجال للهراطقة الزنادقة تارة باسم الدين واخرى باسم القبيلة او العشيرة ليعتلوا سدة الحكم. فعلي مبروك الكاتب والباحث المصري في كتابه

لمناسبة الذكرى السادسة والعشرين لـ «يوم الكاتب والسجين» والمصادف اليوم، الخامس عشر من الجاري، طالبت منظمة القلم العالمية بالإفراج عن سجناء الرأي والكلمة في كل أنحاء العالم. وتعرب المنظمة عن قلقها لرزوح أكثر من