الدراما السورية

18-11-2006

دريد لحام: رمضان مذبحة الدراما

بمناسبة العرض الافتتاحي لفيلمه الجديد (الآباء الصغار) يوم أمس الجمعة، ضمتني دردشة إلى الفنان الكبير دريد لحام، سرعان ما تحولت إلى حوار ساخن حول شؤون السينما والدراما التلفزيونية السورية.

17-11-2006

ماذا فعلت نساء سورية بالمتفرج التلفزيوني؟

دخولهن الكتابة التلفزيونية ليس دخولا سياحيا أو ديكوراتيا
نصوصهن تميزت بمسحة الحزن وجرأة الطرح والمعالجة

17-11-2006

تشابهت الأسماء والمهنة واحدة

ومن أصحاب الأسماء المتشابهة المخرج السوري محمد رجب مخرج مسلسل انتقام الوردة وممثل مصري وموسيقي سوري.‏

07-11-2006

والفنانون يورثون أولادهم أيضاً..

ليس “فرخ البط (دائماً) عوّام”، لكن للضرورة أحكاماً. مع انطلاق الفورة الدرامية السورية في مطلع التسعينيات، وجدت الشاشة الصغيرة نفسها أسيرة الوجوه ذاتها، تلك الـتي واكبت حقبة الأبيض والأسود.

01-11-2006

التلفزيون السوري سيفتح قناة خاصة بالدراما

أكد ماجد حليمة المدير العام للهيئة العامة للاذاعة والتلفزيون على الدور الذي تلعبه الدراما في الرأي العام من حيث الرؤى والأفكار والمضامين الفكرية التي تطرحها مشيرا الى الجرأة التي تميزت بها الدراما السورية

30-10-2006

دراميون : ما قدمناه لم يكن للتنفيس بل لإعادة الزخم لمكافحة الفساد

المدير العام لم يقبل الوساطة ولم يستجب للضغوط بخصوص أوقات العرض
أحد الأعمال التي رفض عرضها من إنتاج التلفزيون السوري

28-10-2006

مدير تلفزيوني يعتبر عرض غزلان في غابة الذئاب (خيانة وطنية)!!

الجمل- أحمد الخليل: لم تكن إدارة التلفزيون السوري تتوقع أن يتفاعل الجمهور مع مسلسل غزلان في غابة الذئاب ليحوز أعلى نسبة مشاهدة حسب بعض الاستطلاعات الصحفية، فهو (المسلسل) كان ناقش قضية الفساد على مستوى مسؤولي

27-10-2006

الليث حجو: أغلب المشاهد الخارجية في "الانتظار" صورتها بكاميرا مخفية

مع مسلسل «بقعة ضوء» بدأ الليث حجو ببلورة هوية اخراجية تقوم على الصدق في طرح إشكالات الواقع السوري, وتابعها بعد ذلك في «عالمكشوف» و«خلف القضبان» و«ما في أمل» و«أهل الغرام».

23-10-2006

الإعتقال السياسي يتنفس في الـ" فسحة سماوية"

يدخل المواطن إلى المعتقل كسياسي ويخرج مثقفا عاطلا عن العمل
قانون الطوارئ يمنع حتى الموسيقى

21-10-2006

الدراما السورية تشرب حليب السباع و تنعش الحوار الوطني في الشارع

إسقاطات وذاكرة محشوة بقصص الفساد
المواطن يتنصر ببطله التلفزيوني ثم يخلد للكسل

Subscribe to الدراما السورية

الحدث

شغب نبيل صالح

عن الحداثة العربية ومابعدها

شكل ثالوث الحداثة (العقل والحرية والعلمانية) عقيدةَ المثقف العربي ومنهجه منذ منتصف القرن العشرين، حتى بات خائفاً عليها من كل قديم فكان يصمه بالرجعية، مثلما رأينا من مواقف القوميين والماركسيين والليبراليين تجاه عموم المحافظين، غير أنَّ شدة إيمانهم بدين الحداثة، دفعهم لتبنِّي المدارس الأدبية والفلسفية التفكيكية كالبنيوية والألسنية، بعد مرحلة السُّوريالية والعبثية، دون أن يستشرفوا الفوضى التي ستخلقها هذه المدارس التي قتلت خالق النص، وعَزَلته عن بيئته، ومهَّدت لفوضى ما بعد الحداثة.. فقد كانت مجتمعاتنا، التي تنتمي شرائحها إلى عصور ثقافية متعددة، مؤهلة للعبة الفوضى السياسية التي استخدمتها الإمبريالية الأمريكية تحت عنوان "الفوضى الخلاقة" لتقويض المجتمعات العربية والإسلامية،

النص الكامل شغب : نبيل صالح

كاريكاتير

المربع الثاني

حول الحرب الأوكرانية وزراعة المواقف والآراء في عقول الناس

الأيهم صالح: من السهل أن يتبنى الإنسان موقفا أو رأيا، اسأل أي شخص تقابله عن أي موضوع وستحصل على رأي ما أو موقف ما. أصلا أصبح من السهل زراعة المواقف والآراء في عقول الناس، بحيث أن الآراء التي تحصل عليها من الناس تكون غالبا آراء تم تشكيلها بالريموت كونترول عبر الإعلام أو الشبكات الاجتماعية أو عبر تأثير الأقران. ولكن من الصعب جدا أن يتبنى الإنسان موقفا بناء على معلومات موضوعية، ومن شبه المستحيل أن يتبنى الإنسان موقفا بناء على حقائق. أنا أواجه هذه الصعوبة دائما في حواراتي، ومؤخرا جاءتني الكثير من الأسئلة عن اللقاحات، ويسألني كل شخص أحادثه حاليا عن موقفي من ما يحصل في أوكرانيا. أنا لم أختبر اللقاحات ولا أعرف ما محتوياتها ولا أعرف كيف تعمل، أصلا كل ما يصلني عنها هو أخبار إعلامية وليس معرفة أو معلومات. أنا أدرك أنني لا أعرف شيئا عن هذه اللقاحات الجديدة، ولذلك ليس لي رأي شخصي فيها، وموقفي منها هو أنني لا أرغب باختبارها على نفسي أو أولادي.

النص الكامل أرشيف المربع الثاني