جديد الثقافة

19-07-2006

العراق، الأسطورة التي تستعصي على الإدراك

لم يعد سوى كلام مكرر القول بإن العراق مهد الحضارة البشرية، ولكن لابد من التأكيد مثنى وثلاث ورباع إي حضارة؟ فالعديد من المناطق شهدت حضارات مُعتد بها،

19-07-2006

افتتاح متحف الفنون الأول بباريس

متحف الفنون الأولى» الذي افتتح في باريس أخيراً بعد عشر سنوات من التحضير خاص بالمنتجات الفنية الروحية والسحرية للحضارات غير الاوروبية.

19-07-2006

حب ناعم كالحرير

ينجز الروائي الإيطالي اليساندرو باريكو عبر روايته «حرير»، (دار المدى، ترجمة فواز طرابلسي) نصاً ناعماً كاسم الرواية. حكاية حب خاصة تعود إلى القرن التاسع ع شر، يصوغها باريكو في قالب قصصي سلس، خفيف الوزن، يترك أثراً لطيفاً في النفس.

18-07-2006

أدب الرحلات عند العجيلي

عرف المرحوم عبد السلام العجيلي كطبيب بارع حيث كان يداوي مرضاه في عيادتيه اللتين افتتحهما في العاصمة دمشق وفي مدينته الرقة القابعة على اطراف البادية ولم تصرفه تلك المهنة عن الثقافة والادب

18-07-2006

تظاهرة العيد العالمي للسينما بدمشق

تتواصل تظاهرة العيد العالمي للسينما »التي نظمتها المؤسسة العامة للسينما ويعرض فيها 45 فيلما عبر ثلاثة اسابيع في سينما راميتا بدمشق وهنا متابعة للافلام :

18-07-2006

هذا السيد اللبناني النبيل

من يتابع خطاب السيد حسن نصر الله وساحة عمل الحزب، يدرك فوراً الطبيعة الأخلاقية للخطاب بمعنى استيتيك وليس فقط بمعنى مورال. وهو يختلف تماماً عن الخطاب الديني لمجموعات إسلامية قد تتشابه بالمفردات

17-07-2006

( نساء عربيات ) في فيلم سوري وثائقي

يقوم المخرج الأميركي السوري الأصل زياد حمزة بإخراج فيلم وثائقي طويل بعنوان ( نساء عربيات) يتحدث عن أحلام المرأة العربية ومسيرة عدة نساء من سورية حاولن تغيير صورتهن

17-07-2006

إدلب تستعيد روح السخرية عبر حسيب كيالي

يعتبر حسيب كيالي واضع حجر الأساس لفن القصة القصيرة، و الساخرة على وجه الخصوص ليس في سورية وحسب بل في الوطن العربي.

17-07-2006

اختتام أعمال مؤتر الترجمة في الدول العربية

تعد الترجمة الوعاء الذي ينقل ثقافة إلى أخرى، والنافذة التي تطل منها حضارة على حضارة أخرى، ولقد كان للترجمة منذ القدم ومازال دور حساس في تبادل المعارف بين الأمم والاطلاع على النتاج العالمي من الثقافة والتطور العلمي والتكنولوجي.

16-07-2006

فصول من رواية "الجنية" للقصيبي

أقدم لكم نفسي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أيها القراء الكرام (والقارئات بطبيعة الحال). محبكم راوي هذه الحكاية - والحكاية كلمة محايدة تريحني من تقعّرات النقّاد ومن نقد المتقعّرين - أستاذ جامعي متقاعد،

Subscribe to جديد الثقافة

الحدث

شغب نبيل صالح

عن الحداثة العربية ومابعدها

شكل ثالوث الحداثة (العقل والحرية والعلمانية) عقيدةَ المثقف العربي ومنهجه منذ منتصف القرن العشرين، حتى بات خائفاً عليها من كل قديم فكان يصمه بالرجعية، مثلما رأينا من مواقف القوميين والماركسيين والليبراليين تجاه عموم المحافظين، غير أنَّ شدة إيمانهم بدين الحداثة، دفعهم لتبنِّي المدارس الأدبية والفلسفية التفكيكية كالبنيوية والألسنية، بعد مرحلة السُّوريالية والعبثية، دون أن يستشرفوا الفوضى التي ستخلقها هذه المدارس التي قتلت خالق النص، وعَزَلته عن بيئته، ومهَّدت لفوضى ما بعد الحداثة.. فقد كانت مجتمعاتنا، التي تنتمي شرائحها إلى عصور ثقافية متعددة، مؤهلة للعبة الفوضى السياسية التي استخدمتها الإمبريالية الأمريكية تحت عنوان "الفوضى الخلاقة" لتقويض المجتمعات العربية والإسلامية،

النص الكامل شغب : نبيل صالح

كاريكاتير

المربع الثاني

حول الحرب الأوكرانية وزراعة المواقف والآراء في عقول الناس

الأيهم صالح: من السهل أن يتبنى الإنسان موقفا أو رأيا، اسأل أي شخص تقابله عن أي موضوع وستحصل على رأي ما أو موقف ما. أصلا أصبح من السهل زراعة المواقف والآراء في عقول الناس، بحيث أن الآراء التي تحصل عليها من الناس تكون غالبا آراء تم تشكيلها بالريموت كونترول عبر الإعلام أو الشبكات الاجتماعية أو عبر تأثير الأقران. ولكن من الصعب جدا أن يتبنى الإنسان موقفا بناء على معلومات موضوعية، ومن شبه المستحيل أن يتبنى الإنسان موقفا بناء على حقائق. أنا أواجه هذه الصعوبة دائما في حواراتي، ومؤخرا جاءتني الكثير من الأسئلة عن اللقاحات، ويسألني كل شخص أحادثه حاليا عن موقفي من ما يحصل في أوكرانيا. أنا لم أختبر اللقاحات ولا أعرف ما محتوياتها ولا أعرف كيف تعمل، أصلا كل ما يصلني عنها هو أخبار إعلامية وليس معرفة أو معلومات. أنا أدرك أنني لا أعرف شيئا عن هذه اللقاحات الجديدة، ولذلك ليس لي رأي شخصي فيها، وموقفي منها هو أنني لا أرغب باختبارها على نفسي أو أولادي.

النص الكامل أرشيف المربع الثاني