يتعلق أغلب المصريين روحياً – بدرجات مختلفة- بفكرة أولياء الله الصالحين ومقاماتهم، التي دائماً ما يسعون إليها من مختلف المناطق والمستويات لنيل البركات. فتلجأ إليها من تحلم بالإنجاب، ومن ترغب بالزواج، ومن يرغب في الشفاء، ومن يأس من الحياة، حتى من يرغب في نيل الرضا والفوز بقلب حبيبه.
مُخفيًا وجهه في عمامة، اندسَّ وسط المسلمين المقبلين على مسجد الرسول لأداء صلاة الصبح، يرتعد من شدة الخوف، فالرجل مقبل على امتحان عظيم لن تُنجيه منه إلا موهبته الشعرية، التي لطالما أنصفته وأعلت من قيمته بين قومه، فهل ستنقذ رقبته الآن؟
إعداد:رياض نجيب الريس
وهذا هو نص اللقاء كاملاً:
1 – سيدي أمير المؤمنين. ما هذا الزمان الذي تعيشه أمتك؟
تقف كنائس دمشق لاسيما الجزء القديم من المدينة شاهدة على فنون العمارة الدينية وازدهارها في سوريا والتي تعود إلى محطات زمنية وحضارية مختلفة، و تعكُس صور إبداعية وجمالية تنقل عبق التاريخ بكل ما يحمله من حكايات النصر والانجازات والفكر والعلم بفلسفته القديمة إلى الأجيال المعاصرة.
ومن هذه الكنائس “بيت القديس حنانيا الرسول” الذي يقع في حارة حنانيا ما بين باب توما وباب شرقي بالقرب من الشارع المستقيم مدحت باشا وهذا المقام هو حجرة تحت الأرض يُنزل إليها بأكثر من سلم حجري.
عادةً ما نعتبر كلمة زومبي تعبيراً عن هؤلاء الموتى الأحياء الذين يمشون في الظلام بأشكالٍ شبه بشريّة والدماء تتقاطر من أفواههم، لكنّ ما لا نعرفه أنّ زومبي هو اسمٌ لقائدٍ إفريقيّ، ورث خاله زومبا في مقاومته للمستعمر المستعبد لهم، وأسَّس دولةً في البرازيل، فما هي قصة هذا البطل زومبي، الذي ربّما تحرّكت الدعاية الغربية عبر قرون لاعتبار أنّ اسم زومبي هو دليل على الموتى الأحياء، أي «الأفارقة» الذين أسسو
يقيم المسلمون بداية من العاشر وحتى نهاية اليوم الثالث من أيام التشريق، من شهر ذي الحجة، من كلّ عام هجري، طقوس عيد الأضحى، من خلال ذبح البعير أو البقر أو الشياه، في تخليدٍ لقصة النبي إبراهيم، عندما أراد التضحية بابنه إسماعيل إطاعة لأوامر الله، قبل أن يُوحَى إليه بالتضحية بكبش.
طقوس عيد الأضحى
ولم ينفردِ المسلمون بشعيرة تقديم الأضاحي الحية، بل سبقتهم أديان وحضارات أخرى معاصرة وسابقة، قدَّمت الحيوانات كأضاحي للتقرب إلى معبوداتها، بل إنَّ البعض تقرَّب إلى آلهته من خلال تقديم البشر كأضحيات وقرابين، وإليكم أبرز هذه الأديان والحضارات.
يتوافد المسلمون من شتى بقاع الأرض على مدينة مكة المكرمة قاصدين بيت الله الحرام لأداء فريضة الحج، وكل منهم يتشوق لرؤية الكعبة ويُمني نفسه بتقبيل الحجر الأسود «أو الحجر الأسعد كما يسميه أهل مكة».
على قمة جبل جرزيم في مدينة نابلس شمال الضفة الغربية، تتخذ الطائفة السامرية، التي تعد أصغر طائفة دينية في العالم مسكناً لها، معتقدة أنها أقدس بقعة على الأرض، وتسعى لأن تكون جسراً للسلام بين الفلسطينيين والإسرائيليين.
ويعرّف السامريون أنفسهم بأنهم فلسطينيون، وأنهم السلالة الحقيقية لشعب بني إسرائيل، وينفون قدسية القدس في التوراة، ويرون في اليهودية انشقاقاً.
أعلن الفاتيكان أن البابا فرنسيس «بارك آلاف مسابح الوردية التي ستوزع للجماعات المسيحية الممتحنة» في الحرب الإرهابية التي تشن على سورية منذ سنوات، داعياً للاستمرار في صلاة الوردية من أجل السلام في الشرق الأوسط والعالم بأسره.
ونقلت مواقع إلكترونية معارضة أمس، عن موقع «فاتيكان نيوز»، الذي يعد المنصة الإعلامية الرسمية «للكرسي الرسولي»، وينشر أخباره بنحو 30 لغة: أن البابا فرنسيس بارك يوم الخميس الماضي 6 آلاف مسبحة وردية (مخصصة لتلاوة الأوراد) عقب قيامه بصلاة التبشير الملائكي في عيد انتقال مريم العذراء.
ببراعةٍ واقتدارٍ جمعَ نجمُ الدين الطوفي الحنبلي (ت: 716هـ/ 1316م) بين الرؤيتين الكلامية والمقاصدية في رسالةٍ صغيرةِ الحجمِ، عميقةِ الغور عنوانها: «حلَّال العُقد في أحكام المعتقد»، وهي معروفة أيضًا باسم: «قدوة المهتدين إلى مقاصدِ الدين». وقد حققتها ليلى دميري وإسلام دية، ونشرها المعهد الألماني للأبحاث الشرقية في بيروت، سنة 2016 م.