في تأكيد مكانة سورية الدينية وحرية الأديان فيها، أقام بطريرك أنطاكية وسائر المشرق للروم الأرثوذكس يوحنا العاشر يازجي صلاة غروب عيد القديسين الرسولين بطرس وبولس، مؤسسي الكرسي البطريركي، في دير رؤية القديس بولس الرسول البطريركي، تل كوكب، في ريف دمشق.
قبل عام 1872م لم يرد ذكر الطوفان العظيم سوى في الأثر التوراتي، وبصورة أقل تفصيلًا في القرآن الكريم، وفي هذا العام قام الباحث البريطاني جورج سميث بحل رموز أحد الألواح المكتشفة في مكتبة آشور بانيبال بنينوى القديمة، وكان هذا اللوح هو أول الألواح التي تم اكتشافها من ملحمة جلجامش، يحتوي على قصة مشابهة لقصة الطوفان الواردة في التوراة، ومنذ هذا الوقت قام الكثير من الجدل، هو تاريخية قصة الطوفان بعد أن
أكد سماحة المفتي العام للجمهورية الدكتور أحمد بدر الدين حسون أن الحرب الإرهابية التي شنت على سورية جاءت لثنيها عن مواقفها المبدئية والثابتة وهي تدفع اليوم ضريبة الحفاظ على كرامتها ووحدتها ورفضها للهيمنة.
ونوّه المفتي حسون خلال لقائه اليوم وفداً كوبياً برئاسة عضو أمانة اللجنة المركزية في الحزب الشيوعي الكوبي هورهي كويباس راموس بمواقف كوبا الداعمة لسورية والقضايا العربية العادلة لافتاً إلى أهمية تعزيز العلاقات بين الشعبين السوري والكوبي ومبيناً أنّ سورية مهد الحضارة ومنها انطلقت رسالة السلام والمحبة لتعم العالم.
أكد نائب المدير التنفيذي لشركة الخطوط الجوية "ايران اير" عن بدء تسيير الرحلات الى الديار المقدسة بدءا من 8 تموز المقبل، وأن الخطوط الجوية السعودية أحجمت عن المشاركة بنقل الحجاج من ايران.
واوضح الكابتن حسن قاسمي لوكالة "فارس"، أن 86 الفا و 550 حاجا من ايران سيتوجهون للديار المقدسة هذا العام، فيما الخطوط السعودية اعلنت عن عدم المشاركة بنقلهم خلافا للسنوات الماضية، حيث كانت تشارك بنسبة 50 بالمئة من عمليات النقل.
ينقسم المجتمع «الحريدي» إلى فرق ومذاهب وطرق، تعكس رؤىً ومباني فقهية واجتماعية مختلفة، تتصل بمناحي الحياة كافة، بما فيها المأكل والملبس والتعامل مع الآخر. ومن بين تلك الفرق تبرز ثلاث: «الحسيديم» و«الليتوانيون» و«السفارديم» (الحريديم الشرقيون). وقع الانقسام بين «الليتوانيين» و«الحسيديم» (اليهود الأشكناز في شرق أوروبا) نتيجة لتطورات شهدها شرق القارة خلال القرن الثامن عشر، وأثّرت في الجماعات اليهودية التي انتفضت على الطبقة الدينية رفضاً لسيطرتها المطلقة على مقدّرات الجماعة اليهودية. نشأت «الحسيدية» في ذلك الوقت كحركة اجتماعية تمرّدت على النخبوية الدينية لعالم الحاخامات وحكماء التوراة.
أعلن وزير السياحة محمد رامي مارتيني أنه لا مكاتب سياحية تعمل في موضوع الحج داخل الأراضي السورية وهذا الموضوع غير مصرح به، موضحاً أن الوزارة لم تعط أي مهمة أو ترخيص في هذا الشأن وأنه يتم تنظيم النشاط لمكاتب الحج والعمرة عندما يكون هناك اتفاق رسمي وعبر وزارة الأوقاف حصراً لأن الحج ليس كأي برنامج سياحي.
وكشفت مصادر مطلعة في إدارة شؤون الحج أن عدد الذين سجلوا من السوريين على أمل أن يسمح لهم في أداء الحج أكثر من 8 آلاف علماً أنه قبل الأزمة كان عدد المسجلين يتجاوز 80 ألفاً إلا أنه نتيجة منع النظام السعودي للسوريين من أداء هذه الفريضة انخفض العدد.
أكدت وزارة الأوقاف أنه لم يطرأ أي جديد فيما يخص فريضة الحج، وبأن السعودية ما زالت تقوم بمنع الحجاج السوريين من أداء فريضة الحج للعام الثامن على التوالي.
وبينت الوزارة في بيان لها أن الإعلان عن استقبال طلبات الحج في إدارة الهجرة والجوازات هو من باب الاحتياط لأن عملية تقديم الطلبات تستغرق أكثر من شهرين على أمل أن نتمكن من إعادة إجراءات شؤون الحج لنصابها الحقيقي.
وأكدت الوزارة أن أي جديد يطرأ سوف يتم الإعلان عنه للمواطنين عبر موقع وزارة الأوقاف.
* نقد مفاهيم الدين "السائد"، لماذا؟
بدايةً، يجب الاعتراف أنّ مجتمعاتِنا ودولَنا هي الأكثر تخلّفاُ وفساداً وضعفاً وهشاشةً بالمقارنة مع المجتمعات والدول الأخرى، ومواطنينا هم الأسوأ حالاً من مواطني العالم الآخر، بكلّ المقاييس.
في طريق حجري وعر يتداخل بالمنازل، ويتكئ على جبل قاسيون، تمتدّ سبعمئة درجة متفاوتة الطول والعرض، من منطقة «الشيخ محيي الدين» قرب حيّ «الميسات»، وصولاً إلى أعلى قمم جبل قاسيون. هنا، يتربّع مبنى ذو قبة خضراء صغيرة، يُعرف باسم «مقام الأربعين».
يقوم منهج علم تاريخ الأديان على أساس أن الأديان في الشرق والغرب أسرة كبيرة تنقسم إلى أسر صغيرة، وترتبط كل أسرة فيها بمجموعة علاقات تاريخية ودينية، وترتبط الفرق والمذاهب الدينية بأصولها داخل شجرة الأديان كفرع للأديان الكبرى[1]، وهكذا يصبح لكل دين علاقات تاريخية ودينية بأديان أخرى سواء على مستوى الدين نفسه أو على مستوى العلاقة بين الفرق والمذاهب داخل كل دين والدين الآخر.