اليونان

بعد أشهر من التنسيق والمساعي الدبلوماسية، تَقرّر أخيراً عقد مؤتمر برلين حول الأزمة الليبية يوم غد الأحد. تداخلت عدة معطيات لتُسرّع تنظيم الحدث الدولي الأكبر حول ليبيا، يأتي على رأسها تدخل تركيا وروسيا في الملف، وتغييرهما ملامحه في بضعة أشهر. دخول موسكو وأنقرة إلى الساحة الليبية لم يبدأ من بوابة الدبلوماسية، بل عبر انحياز الأولى إلى المشير خليفة حفتر ودعم الثانية لحكومة «الوفاق». وعلى عكس المتوقع، أثمر دعم العاصمتين لطرفَي القتال في ليبيا عن تنسيق بينهما، أسفر بداية عن دعوة ناجحة إلى وقف إطلاق النار المستمر منذ الأحد الماضي، وتطوّر لاحقاً إلى مبادرة ثنائية لتوقيع اتفاق يُرسّخ الهدنة.

مع ازدياد الأوضاع في ليبيا تعقيداً جرّاء الصراع المحتدم بين حكومة «الوفاق»، التي يرأسها فائز السراج والمعترَف بها دولياً والمدعومة من تركيا وقطر، وبين قوات اللواء المتقاعد خليفة حفتر المدعوم من مصر والسعودية والإمارات، تبدو القاهرة بعيدة عن التدخل العسكري المباشر والمُعلَن في ليبيا، مكتفيةً بالدعم اللامحدود وغير المُعلَن لقوات حفتر التي تقول إنها أحرزت «تقدّماً كبيراً» بفضل الأسلحة المصرية والإ

يمثل الأشخاص المتدينون في بعض الأحيان وجهة النظر التي تقول بأن علم الطبيعة- على خلاف غيره- يمكنه أن يكون مساعداً في البحث عن الحقيقة. ومن المحتمل أن يكون العكس هو الصحيح؛ ذلك أن  علم الطبيعة يكون مزعجاً فقط أثناء البحث عن الحقيقة، لأن هذه الأخيرة توجد عند الله، ولم يكن الله في يوم ما موضوعاً لعلم الطبيعة. ويجب علينا أن نعترف بأن هذا الأمر ليس خاطئاً تماماً.

أعلنت تركيا الثلاثاء 17/12/2019، أن إقرار الكونغرس الأمريكي رفع الحظر المفروض منذ عقود على تزويد قبرص بالأسلحة “يفتح الطريق لتصعيد خطير” في الجزيرة المتوسطية.

وجاء في بيان نشرته وزارة الخارجية التركية، على موقعها الإلكتروني، أن “محاولات رفع حظر السلاح الأمريكي المفروض على جزيرة قبرص جزئياً لن يتمخض عنها سوى تعطيل جهود إيجاد حل في الجزيرة، وفتح الطريق لتصعيد خطير فيها”.

في وقت تتفاقم فيه معاناة المهجرين السوريين في اليونان، حذرت الأمم المتحدة من موجة الصقيع «الصعبة والشديدة» التي يواجها الشعب السوري حالياً، مؤكدة أنها «بحاجة إلي 25 مليون دولار إضافية» لتلبية احتياجات السوريين خلال هذه الموجة.

لكنَّ الإجابة على سؤال كهذا تبقى محل شكٍ وريبة، إلى درجة أنَّ فيلسوفًا كـ «تشارلز تايلور» Charles Taylor في محاضرة له بعنوان «تَعدُّد معاني الدِّين» (The Polysemy of Religion) يقول: «أي شخص يبدأ عبارته بالقول إنَّ «الدِّين هو» أو «الدِّين يفعل»، ستُدرك تمامًا أن تلك العبارة خاطئة»، وكأنَّ أي مُحاولة للإجابة على هذا السُّؤال مُدانة سلفًا، وكأنَّ السُّؤال نَفسهُ كباعثٍ على الإجابةِ مدانٌ أيضًا، ل

لا اعتقد أنّ ثمة مصطلحاً، أو مفهوماً لاقى إشكالاً، كما لاقاه مفهوم التاريخ، التاريخ الذي تتعدد أشكاله وتتلون، كما تتعدد الصفات التي تطلق عليه بين الازدراء وحتى التقديس..