هل يمكن أحداً، على سبيل المثال، أن يتخيل الفنان الراحل فريد الأطرش وهو يؤدي دور «سي السيد» في فيلم مقتبس عن «ثلاثية» نجيب محفوظ؟ ثم لأنه مغن كبير معروف، أن يؤدي ثلاث أو أربع أغنيات في الفيلم؟ لا يبدو هذا الكلام منطقياً بالطبع.
كل شيء في الدورة الـ 74 من احتفال توزيع جوائز الـ«غولدن غلوب» لم يكن عادياً. أوّل من أمس، احتشد المشاهير من مختلف المجالات في فندق The Beverly Hilton في بيفرلي هيلز في كاليفورنيا لحضور الحدث الفني الذي تنظمه «رابطة هوليوود للصحافة الأجنبية» منذ عام 1943.
«إن خشيتنا المبالغ فيها، من أننا معشر المؤمنين بالتسامح قد نصبح نحن أنفسنا لا متسامحين، هي التي أدت بنا إلى الموقف الخطأ والخطير الذي بات يوجب علينا أن نتسامح مع كل شيء، وربما مع أعمال العنف (...) وأن هذا الموقف مفهوم، بل مثير للإعجاب بطريقة من الطرق، وذلك لأنه ينبع من تلك النظرة التي تقف في أساس التسامح كله: النظرة التي تقول إننا كلنا قابلون لأن نخطئ ولأن ننادي بارتكاب الخطأ، النظرة التي تقول
قرب الجامع الأموي... تشكّلت ملامح «أبو صيّاح»
عاليه محمد باقر: عراقية من البصرة عملت ل14 عاما كموظفة في مكتبة البصرة المركزية ، وفي أذار 2003 كانت الحرب تلوح في أفق البصرة، يوم دخلت قوة عسكرية عراقية لتنصب مضاد للطائرات فوق مكتبة البصرة المركزية التي تضم كتب ثمينة ومخطوطات قديمة.
كانت عالية تخشى من نسف وحرق التراث العراقي الموجود في المكتبة، فطلبت من السلطات العراقية آنذاك نقل الكتب إلى بيتها ولكن طلبها رفض.
تدخل سوريا بعد أشهر قليلة عامها السابع من عمر أزمتها التي انخرط فيها كل دول العالم تقريباً. الصراع بين محورين في الظاهر، وداخل كل محور دول، لكل منها مصالحه الخاصة. في محور واشنطن، دول إقليمية كان لها تاريخ في بلاد الشام عموماً، وسوريا خصوصاً.
واصل فيلم «لا لا لاند» (بطولة رايان غوسلينغ وإيما ستون وجون ليدجند وروزماري ديويت) هيمنته على فئة أفضل فيلم في موسم الجوائز السينمائية الحالي بفوزه أمس الثلاثاء بالجائزة الكبرى في حفل توزيع «جوائز جمعية نقاد السينما في نيويورك».
«ثمة في هذا الكون على طول تاريخه أربعة رجال كان من حظ كل واحد منهم أن يفوز بحياة فسيحة حقيقية: نابليون، كوفييه، أوكونيل، وأنا رابعهم، أو على الأقل هذا ما أود أن أكونه. الأول عانق حياة أوروبا كلها مستخدماً الجيوش من أجل تحقيق ذلك، الثاني عانق الكرة الأرضية كلها، والثالث وجد نفسه يجسد شعباً بأكمله. أما أنا، فإنني أشعر بأنني أحمل مجتمعاً بأسره في رأسي».
- 1 -
«رأس السّنة»، «عيد الميلاد»: رمزان للتجدُّد يحتفي بهما البشر، على مستوى الكون، وفي تنويعات وتفريعاتٍ مختلفة.
يحتفي بهما كذلك الفنّانون، على نحوٍ خاصّ، والشعراء على نحوٍ أخصّ.
يذكّرني وضعنا العربيّ، في هذا الصّدَد، بشاعرين كبيرين. يقول الأول:
«قَوْمِيَ استَولوا على الدّهر فَتىً»،
ويقول الثّاني :
«أتى الزّمانَ بنوه في شبيبتهِ
فسرَّهُم وأتيناه على الهَرَمِ».
هكذا يصفُ كلٌّ منهما علاقةَ الإنسان بالزّمَن والتّاريخ، ومستوى هذه العلاقة، وظروفها، كأنّهما «يقرآن» الوجودَ ذاتَه:
«فتى» في القراءة الأولى، و «هَرِماً» في القراءة الثانية.
حين وصل حزب «البعث» إلى السلطة في سوريا، بعيد انقلاب 1963، نشأ صراعٌ داخليّ بين كتلتين اثنتين. الأولى تمثّل القيادة التاريخية للحزب، وتضمّ ميشيل عفلق، ومنيف الرزاز وشبلي العيسمي متحالفين مع ضبّاطٍ عديدين يأتي أمين الحافظ في صدارتهم.