رحلت أم كلثوم عن عالمنا، قبل 46 عاماً، في 3 شباط 1975، إلا أنها مازالت خالدة فى قلوب وآذان عشاقها بما تركته من إرث فني كبير يليق بمكانة “كوكب الشرق”.وبدأت أم كلثوم مسيرتها الفنية في العام 1916، حيث كانت تحفظ في طفولتها القصائد والتواشيح، وغنت وهي في العاشرة من عمرها أمام الجمهور لأول مرة في بيت شيخ البلد بقريتها في محافظة الدقهلية.
حينما تتحوّل السعادة إلى وصفات مطبخيّة وتجميليّة جاهزة، وسط ركام من السلع والاستهلاك المسعور وعلاقات السوق الجشعة، بوسع الفيلسوف أن يتدخّل مرّة أخرى من أجل التمييز بين السعادة الحقيقيّة وسعادة الإشباع والمترفين، وحينما يستسلم الجميع إلى منطق عالم لم يعد قادراً على منح سكّانه غير المسكّنات لأشكال التعاسات والفظاعات، بوسع الفيلسوف أن يتدخّل أيضاً من أجل أن يمنح العالم مفهوماً جديداً للبهجة، بهجة الحبّ ومتعة الفنّ وغبطة العلم وحماسة السياسة.
ويرحل عنا اليوم رجل من رجالات سورية وجزء من تاريخها وذاكرتها المشرفة ، الأستاذ الكبير موفق الخاني في ذمة الله
"موفق الخاني" :
ولد ﻣﻮﻓﻖ اﻟﺨﺎﻧﻲ ﺑﻦ ﺑﻬﺎء اﻟﺪﯾﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﻮد بدﻣﺸﻖ عام 1922.
ﻧﺸﺮ أول ﻣﻘﺎل ﻟﻪ ﻓﻲ ﺻﺤﯿﻔﺔ ﻣﺤﻠﯿﺔ عندما كان ﻓﻲ اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻻﺑﺘﺪاﺋﯿﺔ، وﻛﺘﺐ ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺔ اﻟﺠﻨﺪي ﻋﺎم 1946 وﻓﻲ ﺟﺮﯾﺪة اﻟﺜﻮرة عام 1982.
إذا كنتَ راغباً في بلوغ حالةٍ أسمى من الوعي، فثمّة طريقتان يمكنك اتباعهما. من ناحية يمكنك محاولة تغيير حياتك بالطريقة “الخارجية” بحيث تترك التجارب التي مرَرت بها تؤثر على وعيك، أو يمكنك بدلاً من ذلك تجربة الطريقة “الداخلية” لتغيير نفسك عبر العمل بشكلٍ مباشرٍ على وعيك.
آنا خن خومان صحفية وروائية هولندية درست الصحافة في جامعة أوترخت. عُرفت في هولندا بكاتبة الجوائز فقد حصدت أولى رواياتها “زائر المرضى” في ٢٠٠٨، جائزة أنطون فخت. وفي ٢٠١٢حصدت روايتها “رحلة طائرة” جائزة ألمانية للكتُاب الشباب،إضافة لجائزة الكتُاب الوافدين، تلتها رواية “ملك هونولولو” في ٢٠١٥ حيث اثارت الرواية جدلاً واسعا في هولندا لجرأتها في التطرق إلى موضوعات إشكالية معقدة تطرح للقارىء الهولندي لأول مرة، منها الولوج إلى خفايا وعالم المحفل الماسوني في هولندا، والتطرق للماضي الاستعماري الأسود لهولندا في إندونيسيا وممارسات البيض ضد مزارعي إندونيسيا إضافة للممارسات اللاأخلاقية ضد القيم الإنسانية.
أوغست كونت
في نوفمبر سنة ١٨٦٨، وفي خلال إقامة قصيرة لفاجنر في ليبتسج، قيل له إن هناك شابًّا ألمانيًّا شديد الإعجاب بموسيقاه، يحفظ مقطوعات عديدة من إنتاجه الأخير (في ذلك الوقت) وهو «أساطين الطرب Die Meistersinger»، فأبدى فاجنر رغبته في مقابلة هذا الشاب المتحمس له. وفي الثامن من نوفمبر، تقدم ذلك الشاب لمقابلته وصافحه ذاكرًا اسمه «فريدرش نيتشه».
أن تراهن الفلسفة على الحرّية مقصدا لها، فهذا أمر يكاد يرتقي إلى مستوى البداهة باعتبار المعرفة الفلسفيّة تحمل هذا الرّهان شعارا ملازما لها. لكن يتعيّن قبل اختبار هذا الادّعاء أن ننبّه إلى الفضاء المرجعيّ الذي تتنزّل ضمنه هذه المسألة. وهو فضاء متعدّد المستويات وغير ثابت بالضّرورة نظرا إلى كوننا نستطيع ضمنه أن نستند إلى بعض تمفصلات تاريخ الفلسفة.
المحاضرة الافتتاحية في فرايبورج ١٩١٧م
- إدموند هسرل - ىترجمة: عادل مصطفى
سيداتي، سادتي، زملائي الأجلاء، أصدقائي الأعزاء
يعد رودلف بُلتمان واحدًا من كبار اللاهوتيين البروتستانت في القرن العشرين، ورغم أن اسمه يقترن غالبًا بمشروع «نزع الطابع الأسطوري أو الصبغة الأسطورية من الكتاب المقدس» Demythologzing، والذي كان وما يزال محل خلاف، فإن شهرته كباحثٍ كبير في «العهد الجديد» New Testament كانت راسخة قبل أن يصدر مقاله الشهير «يسوع المسيح والميثولوجيا» عام ١٩٤١م، والحق أنه خطا خطواته الأولى في اتجاه النزعة الوجودية في اللاهوت في زمنٍ مبكرٍ يعود إلى عام ١٩٢٦م حين أصدر كتابه «يسوع»، ومنذ ذلك الحين جعلت الخطوط الرئيسية لفكره تتحدد تباعًا وتشكل محاولةً جادةً لمواجهةٍ أكثر معقوليةً لمشكلة تأويل العهد الجديد تأويلًا ملائمً