تجديد الفكر الديني

24-09-2011

الدين والسياسة في فلسفة الفارابي

شهدت الحضارة العربية الإسلامية جدلاً ونقاشاً واسعين حول علاقة الفلسفة بالدين وبالسياسة، وانبثقت مقاربات فلسفية مختلفة للدين والسياسة، كما شهدت حواراً غنياً حول مختلف مسائل العالم والإنسان والأشياء،

22-09-2011

المشهد الديني لعصر القضاة (إيل، إله كنعان-إله إسرائيل)

لقد شهد الربع الأخير من القرن العشرين ثورة أركيولوجية في المنطقة الفلسطينية غيرت معظم ما كنا نعرفه عما يدعى بتاريخ إسرائيل القديمة وثقافتها وديانتها. فالمكتشفات الأثرية أطلعتنا على حقيقة في غاية الأهمية وهي عدم إمكانية الفصل بين الثقافة الكنعانية لعصر البرونز الأخير (1550 – 1200 ق.م)
19-09-2011

الإخوان المسلمون: فقه التلوّن والزئبقية

«الإسلام هو الحل». «كلّهم» يتحدثون باسمه، وعن وجوب تطبيقه، ولم يلحظ معظمنا أنّ آراءهم فيه مُتناقضة. لا نتحدث هنا عن تباين مفاهيم الإسلام ولا تنوّع، وربما تصادم، مفاهيم مذاهبه وطوائفه،
17-09-2011

العرب وحَـمَـلَة الثقافة الإسلامية مدعوون إلى تجديد علاقتهم بالاستشراق

أي علاقة مع تاريخ الاستشراق تتأسس على منطق التضاد والصدام، أضحت غير ذات مضمون، وبالتالي ليس من المُجدي أن نستمر في الرد على أطروحات المستشرقين «المُغرضة» كما سماها شيوخ ومثقفون مسلمون منذ منتصف القرن التاسع عشر، أو التصدي لهذه الرؤى الخاطئة عن طبيعة العرب وعقليتهم،

15-09-2011

ما بعد الإسلاموية... الأسلمة والتعدد

رغم أن أطروحة أوليفيه روا حملت عنوان «نحو إسلامٍ أوروبي» (تعريب خليل أحمد خليل، دار المعارف الحكمية، 2010) لدراسة الإسلام المهجري الذي يقلق أوروبا اليوم، لكن الإشكاليات التي صاغها،
14-09-2011

سنّة أنتم... أرثوذكسي أنا

عروبيّون أنتم، عروبيّ أنا. بعثيّون أنتم، بعثيّ أنا. إسلاميّون أنتم، إسلاميّ أنا. مسيحيّون أنتم، مسيحيّ أنا. قوميّون أنتم، قوميّ أنا. ماركسيّون أنتم، ماركسيّ أنا. درج السرايا في جب جنين يعرفني.
10-09-2011

المجاورة والمجاورون في مصر

عرف نظام المجاورة - أي ملازمة الجامع طلباً للعلم - كأحد أهم النظم التعليمية المتكاملة التي سادت في التاريخ الإسلامي، وكانت له قواعده المستقرة وآدابه ومناهجه وأعرافه المرعية الجانب وإن كانت غير مدونة.
Subscribe to تجديد الفكر الديني