ثقافة

يصدر قريباً عن منشورات الجمل، كتاب رسالة في التحلّل للكاتب الروماني إميل سيوران، ترجمة آدم فتحي، وهذا مقطع منه:

«سألتحق باليأس الأسود ضدّ روحي،

وأصبح لنفسي عدوًّا.»

ريتشارد الثالث

جينيالوجيا التعصُّب[1]

ليس مِنْ فِكْرَةٍ إلاّ وهي مُحايِدةٌ أصْلاً أو ينبغي لها أن تكون. إلاّ أنّ الإنسان ينفخ فيها الروح ويبثُّها نزواته ولوثاته، فإذا هي، وقد تدنّست وتحوّلت إلى عقيدة، تتغلغلُ في الزمن وتتّخذ هيئة الحدَث: يكتمل العبور من المنطق إلى الصَّرَع. هكذا تُولَدُ الإيديولوجيّات والمذاهب والمهازل الدمويّة.

بقلم د. كاميليا عبد الفتاح :

الجمل- الدكتور: إياد يونس

في السنوات التي أعقبت اغتيال يوليوس قيصر في روما القديمة عام 44 قبل الميلاد، أشارت الكتابات التاريخية إلى اندلاع موجة من البرد غير المعتاد ونقص في الغذاء وتفشي المرض والمجاعات.


وبحسب شبكة "سي إن إن"، اشتبه المؤرخون منذ فترة طويلة في أن هذا الطقس المتطرف غير المبرر يمكن أن يرتبط بثوران بركاني، لكنهم لم يتمكنوا من تحديد مكان أو وقت حدوث هذا الانفجار أو مدى شدته.

يطرَح بول ريكور في كتابِه “الذّاكِرة، التاريخ، النِّسيان” السؤال التالي “ماذا يعني أن يبقى المرء هو عينه؟” أو بعبارةٍ أخرى هل يمكن الاستمرار في أن نكون الشيء نفسه طوال الوقت؟
السؤال كما هو واضح، يتعلق بإشكالية الهُويّة، ولكنّ ريكور لا يحدّثنا هنا عن الهُويّة المنطقية وفقًا لمبدأ التساوي لأرسطو (أ=أ)، بل يتساءَل عن مفهوم “هشاشة الهُوية”.

أيمن حسن :

لماذا يسعى الأشخاص إلى معرفة معنى الحياة؟ هل هم على يقين بأن معرفتها شيء جيد وأن الحياة سوف تكون أفضل؟

فقد عاش رجال ونساء حياة تبدو رائعة ودون امتلاك هذا السر، أو ربما كانوا يمتلكون سر الحياة طول الوقت دون إدراك ذلك.

هل من الممكن أن يكون معنى الحياة شيئاً نفعله ببساطة في هذا الوقت الراهن مثل التنفس دون أدنى وعي منا؟

أحمد عبد اللطيف: يعتبر إجناثيو جوميث دي ليانيو أحد أكبر فلاسفة إسبانيا في الوقت الراهن، وبالإضافة هو كاتب وفنان وأستاذ جامعي في إسبانيا والصين واليابان. لاقت بعض كتبه في الفلسفة والتاريخ والرواية واليوميات والمسرح والشعر نجاحًا ملفتًا، وطبعت عدة مرات وترجمت إلى العديد من اللغات. هو الآن أحد الرموز الثقافية الإسبانية، وأحد مرجعياتها، وأسمائها المؤثرة.

لنفترض أن الحضارات الإنسانية الكبرى، قد أصابها تعقل مباغت، فقرّرت الكف عن التصارع، والتعاون معًا على إنتاجٍ عمل حضاري واحد، ماذا سيحدث؟ ستنتج بالطبع عملاً عملاقًا لم يشهد مثله البشر نظيرًا، وهو ما حدث بالضبط مع كتاب «ألف ليلة وليلة».

متشددون جدد بأساليب عنف جديدة

الإبداع حرية، وكسر لأصفاد العقل، وسياحة لخاطرات روحية، وتمدد لفضيلة الأسئلة، وانطلاق لأحاسيس الإنسان. هو طرح للخيال ومجاهرة بمكنون النفس، وأن تسأل دون حرج، وتكتب بلا إشارات مرور، وتُحلق كيفما شئت في سماوات المعرفة والجمال. من هُنا كان ملفتا للنظر ومثيرا للدهشة، زحف التيارات السلفية المنغلقة على فن الرواية الحديثة كقناة مفترضة من قنوات الدعوة.