“الميادين”، “الظفرة” الإماراتية، وثلاث فضائيات سورية- فقط- تبنّت عرض مسلسل “حارس القدس”، مقابل مئات القنوات العربية، ومنها الفلسطينية، وفضائيات المقاومة التي أحجمت- أو لم تتمكن- من بثه خلال الموسم الرمضاني الحالي، العمل الذي يروي سيرة مطران القدس، المطران المقاوم، هيلاريون كبوجي (1922– 2017).
شكَّل مسلسل مرايا السوري حالةً وعلامةً فارقةً في الدراما السورية الرمضانية. وتمكَّن الفنان ياسر العظمة بجرأته وموهبته أن يحجز مكاناً متقدماً على لائحة المسلسلات التي شكَّلت الذاكرة المعاصرة والثقافة الشعبية الفنية.
على مدى 18 موسماً، قدَّم الفنان عظمة لوحة كوميدية تلو الأخرى بمشاركة كوكبة من الأبطال والنجوم الشباب الذين أصبحوا الآن نجوماً من الصف الأول.
ذات ليلةٍ منذ زمنٍ سحيق، استيقظ رجلٌ ورأى نفسه! رأى نفسه عاريًا تحت الكون، بلا مأوى داخل جسده. كل الأشياء تلاشت أمام ناظريه. ذهولٌ على ذهول، ورعبٌ فوق رعب تداعى إلى خاطره.ثم استيقظت امرأةٌ أيضًا وقالت، لقد حان وقت الخروج والقتل. تناول قوسه وسهمه، ثمرةَ زواج الروح واليد، ومضى إلى الخارج أسفل النجوم.
ذات ليلةٍ منذ زمنٍ سحيق، استيقظ رجلٌ ورأى نفسه! رأى نفسه عاريًا تحت الكون، بلا مأوى داخل جسده. كل الأشياء تلاشت أمام ناظريه. ذهولٌ على ذهول، ورعبٌ فوق رعب تداعى إلى خاطره.ثم استيقظت امرأةٌ أيضًا وقالت، لقد حان وقت الخروج والقتل. تناول قوسه وسهمه، ثمرةَ زواج الروح واليد، ومضى إلى الخارج أسفل النجوم. لكنه حين أتت الحيوانات إلى أحواض مياهها، كما توقع أن تفعل على عادتها، لم يعد يشعر بوثبة النمر تسري في دمه، وإنما بأنشودة عظيمة عن أخوة المعاناة بين كل ما هو حي.
في ذلك اليوم، لم يعد بفريسة، وحين وجدوه مع مطلع الهلال التالي، كان يجلس ميتًا عند حوض المياه.
2
سامر محمد إسماعيل: درّبت أعمال من قبيل (مرايا) ياسر العظمة و(بقعة ضوء) و( يوميات مدير عام) و(قانون ولكن) وبعدها سلسلة (ببساطة) وسواها اقول دربت المجتمع السوري على الفساد، فكرّسته بدلاً من أن تدينه، وسوغته واخترعت سياقاً مرحاً له، منجزةً التصور العام عن قطاعات واسعة من الحياة العامة في سورية، فبذريعة الإضحاك والترويح عن الجمهور استمرأت تلك النوعية من الأعمال خلخلة أية قيمة ومسخ أية معايير أخلاقية، وجعلها مادةً للكوميديا التلفزيونية الرخيصة، منتجةً ما يشبه دروس تعليمية مجانية عن أساليب الفساد المعاصر، وطريقة تصديره كسياق عن مؤسسات الدولة، حتى صار ذ
عاماً بعد عام تراجعت الدراما السورية بشكل ملحوظ كماً ونوعاً، وباتت أغلب الأعمال التي تعرض في الموسم الرمضاني بشكل خاص، تلقى نقداً شديداً، ما دفع بعض القائمين عليها للبحث عن طريقة لإنقاذ ما يمكن انقاذه، انطلاقاً من مبدأ أهل مكة أدرى بشعابها.
بين الملل و الصبر في الانتظار لحدث مشوّق، ضاعت بهجة الفرجة التي تاقت لرؤية عمل ضم في بطولة جماعية أسماء لامعة لها من الشأن في درامانا السورية، والحديث يخصّ مسلسل “هواجس عابرة” لمخرجه مهند قطيش، وقد شاركه في تأليفه حسن مصطفى، والذي عُرض على شاشاتنا في الموسم الحالي بعد ثلاث سنوات من إنتاجه من شركة حاتم للإنتاج الفني.
حسّونة المصباحي: هناك كتب أقرأها غير أني لا أنتبه إلى قيمتها، وإلى أهميتها الحقيقية إلاّ بتأثير من حادثة شخصية، أو محلية، أو عالمية. وقد أعادتني كارثة وباء الكورونا إلى البعض من هذه الكتب. وكتاب “الإدراك التراجيدي للحياة” للإسباني ميغال دو أونامونو واحد من هذه الكتب.
في فجر أحد هذه الأيام، شرعت في قراءته بتأن لأجد فيه منذ فصوله الأولى ما يستجيب مع هواجسي، وشكوكي، وأفكاري، وخواطري في هذه الأيام العصيبة.
الآن، بفعل الكورونا، تنقشع كثيرٌ من الغيوم التي كانت تحجب أو تموّه التشققات العميقة في صورة العالم. وهي تُشير إلى ظواهر كثيرة ومتنوّعة أذكر أكثرها دلالةً، كما أرى، في التحولات الكونية الرّاهنة، وأصوغُها كما يلي:
1- ضمور «الظاهرة العربية» وانحلالها،
2- التحوّلات الآسيوية مُضاءةً بالصعود الصيني،
3- التفكك «الجماعي» الأوروبي مُضاءً بـ«الفَردَويَّة» أو «التَّفرديّة» البريطانية،
4- الهوس الأميركي العسكري – الاقتصادي بأحادية الهيمنة، وتحويل العالم إلى معازل وأسواق ومعسكرات،
إيميل سيوران ـ ترجمة عبد الوهاب الملوح: