عقائد

عندما تأسس الحزب الشيوعي، عام 1924، لم يكن لبنان وسوريا بحدودهما الحالية، وكان انتشار الأفكار الشيوعية محدوداً. وهي حضرت، غالباً، عند المتنورين المتأثرين بأفكار الثورة الفرنسية وأدبيات النهضة، وكذلك بوهج الانتصار الشيوعي في روسيا. وبدا طبيعياً جداً، آنذاك، أن يتأسس «حزب الشعب اللبناني»، ويناضل في كل من سوريا ولبنان. ذلك كان ضرورياً من أجل إمكانية التأثير في الصراع الدائر في المنطقة وحولها، وخصوصاً في ظروف إعادة تشكيلها على أنقاض الإمبراطورية العثمانية، ولو لم يكن هناك شعور بوحدة المعاناة والمهمات وبضرورة النضال، بالتالي، ككتلة وازنة وكبيرة، لكان التأسيس مختلفاً.

لَزوالُ الدنيا أهونُ على الله عزَّ وجلَّ من سفكِ دمِ مسلمٍ بغيرِ حقٍّ (حديثٌ نبوي) **

القضية المحورية التي يتناولها كتاب «اللاهوت التاريخي والمسار الارتقائي للعقلانية التوحيدية» (صلاح سالم- دار مصر العربية للنشر) تجاوزت التوتر الموروث بين العقل والإيمان، أو بين الفلسفة/ العلم والدين في فهم الوجود، والذي اصطبغت في ظله فلسفة الدين بطابع إلحادي وانتظمت حول ما يسمى (اللاهوت الوضعي)، الذي إما أنه يتنكر صراحة للوحي الديني أو يدرسه بحياد كظاهرة نفسية واجتماعية، وذلك في مقابل ما يسمى (اللاهوت التاريخي)، والذي ينطلق من الوحي الديني، ولكن لا يُعطي أهمية تذكر للعقل الإنساني في فهم التجربة الدينية.

جدد المجمع الأنطاكي المقدس خلال دورته العادية الثانية برئاسة غبطة البطريرك يوحنا العاشر يازجي بطريرك انطاكية وسائر المشرق للروم الأرثوذكس التأكيد على أهمية الحوار والحل السلمي للأزمة في سورية والمنطقة مشددا على أن لغة العنف والقتل هي لغة غريبة عن تقاليد الشعب السوري الذي يتطلع إلى العيش بحرية وكرامة في أرضه.

في ظل مناخات التفتت والتشظي الذي تعاني منه المجتمعات الإسلامية والعربية تشهد المنطقة منذ عقود ظاهرة صعود الحركات السياسية الإسلاموية، ومنها على وجه التحديد الحركات الراديكالية التي تعرف بالحركات الأصولية التي تدعي العمل لبناء الدولة الإسلامية أو إعادة بناء نظام الخلافة الإسلامية طوال السنوات الماضية.

«خلف تلك الكلمات المعسولة والصور الزاهية كان الخطاب صادماً. صادماً بكلّ ما يحمل من ازدراء وكره، ولكن ضد فرنسا» (...) «خلف صرخة الكراهية ضد فرنسا التي تُقدّم على أنها منافقة وعنصرية وقمعية (...)، مسار رجل يقرّ بتماثله مع الذين يراقبهم». تحت العنوان اللاذع «حبّ السلفية لكره فرنسا أكثر» (لو فيغارو 14 ــ 15 أيلول 2013، نسخة المشتركين) من تستهدف نتاشا بولوني؟ هل تتحدث عن أحد ممثلي «الإسلام اليساري»؟ عن «أحمق مفيد» يُنتقد دائماً لانسياقه خلف الإسلام؟ كلا، إنها تتوجه لكلود أسكولوفيتش وكتابه الأخير «المغضوب عليهم، المسلمون الذين لا تريدهم فرنسا».

تُعدّ «قضايا إسلامية معاصرة» من الدوريات الفصلية النادرة المعنية بالدين والحداثة. منذ صدور عددها الأول «إشكاليات الفكر السياسي الإسلامي»، قدمت المجلة التي يرأسها المفكر العراقي عبد الجبار الرفاعي مواد سجالية. في عام 2012، أصدر المعهد البابوي في روما كتابه السنوي (يصدر نهاية كل عام منذ 60 سنة) مختصاً بالمجلة. انتخب مجموعة من نصوصها في مختلف أعدادها، وترجمها الى الإيطالية والإنكليزية والفرنسية. عدّها أهمّ دورية عربية في تحديث التفكير الديني في العقدين الأخيرين، بعدما رصد موضوعاتها وقارنها مع مختلف المجلات الفكرية والثقافية العربية.

أعرب الفاتيكان عن الامل في أن يغلب منطق الحوار والمصالحة على منطق العنف في سورية مشيرا الى قلق البابا فرنسيس العميق إزاء الوضع في سورية.

كما ابدى الفاتيكان في بيان نشره أمس بعد لقاء البابا فرنسيس رئيس السلطة الفلسطينية محمود عباس كما نقلت وكالة الصحافة الفرنسية الامل بأن يتم التوصل إلى حل عادل ودائم للقضية الفلسطينية "عبر المفاوضات بين الفلسطينيين والإسرائيليين" التي استؤنفت مؤخرا بعد جمود استمر ثلاث سنوات.