عندما أنجز أبو الفتح
الشهرستاني، «مؤرخ الأديان والمذاهب في القرون الوسطى» كما يُسمى، موسوعتَه «الملل والنحل»، كتب في المقدمة يشرح أنّه أراد أن يجمع «المصادر والموارد لأرباب الديانات والملل وأهل الأهواء والنحل»، وأن يقتنص «أوانسها وشواردها» في مختصر يحوي
يعتبر كيحل مصطفى،
في كتابه «الأنسنة والتأويل في فكر محمد أركون» (منشورات الاختلاف - الجزائر، 2011)، أن مشروع محمد أركون هو مشروع نقدي شامل،
هل اقترنت طموحات الحداثة
العربية، من محمد علي إلى عبد الناصر، بعسكرة المجتمع، كما يرى دان دينر؟ في كتابه «الزمن المختوم، حالة الركود في العالم الإسلامي» (الجمل)، يوازي المفكر الألماني بين انفصام الراهن العربي إلى ماض وحاضر، وانفصام اللغة إلى عاميّة وفصحى