في النظام المشاعي البدائي ساد الجماعة إحساس فطري بأن قوة الجماعة وقدرتها على البقاء مرهونة بكثرة عديدها وقوة كل فرد فيها، فقامت العلاقات فيها على أساس الامتلاك والعمل والتوزيع المتساوي. أما في النظامين العبودي والاقطاعي فقد كانت التبعية الشخصية للطبقات غير المالكة (العبيد والفلاحين الأقنان) إلى أسياد العبيد والاقطاعيين تجعل أفراد تلك الطبقات جزءاً من ممتلكات الطبقة المالكة، إما ملكية كاملة (العبيد)، أو ملكية جزئية، بمقدار ما تتوقف حياتهم على حصتهم العينية من ناتج عملهم (الفلاحون الأقنان). وهكذا، لم يكن بالإمكان ظهور العاطلين عن العمل الباحثين عنه. وكان انخفاض متوسط العمر يتكفل، من جهة أخرى، بعدم ظهور الفائض البشري.
أسمهان ليست جاسوسة، بل هي أيقونة وطنية يتوجب أن نعتز بها، فقد اتصلت بالحلفاء لتساعد على استقلال بلدها، هذا ما سنراه في مسلسل سوري جديد، يروي حياة المطربة المثيرة للجدل. وهناك ايضا مسلسلان عن حياة جبران خليل جبران، الذي ما ان يصدر عنه كتاب، حتى تبدأ الخلافات والسجالات.
الجمل ـ تحقيق ـ سعاد جروس : مشهد المقاهي الدمشقية أو السورية عموماً قد تغير، فلم يعد السياسيون من الحزبيين والوزراء الحاليون والسابقون من روادها، وكذلك المراسلون وصحفيو الشؤون السياسة من الواصلين إلى بواطن الأمور. باتت المقاهي تقتصر على المتقاعدين والعاطلين عن العملفي لفتة كريمة ستستضيف صحيفة الثورة ، السيد وزير الإعلام محسن بلال في حوار السقف المفتوح يوم غد الاربعاء 3/5/2006 عند تمام الساعة الواحدة ظهراً..
حيث سيتطر ق الحوار المفتوح السقف إلى الخطاب الإعلامي السوري ومستقبل السياسة الإعلامية