أدونيس

(حول البيان الذي أصدره رئيس جمعية العلماء المسلمين الجزائريين، وحول موقف وزيرة الثقافة الجزائرية)

< يكشف البيان الذي أصدره رئيس جمعية العلماء المسلمين الجزائريين، الشيخ عبدالرحمن شيبان حول المحاضرة التي ألقيتها في المكتبة الوطنية، وحول حديثي في جريدة «الشروق»، عن ثلاث قضايا رئيسة لا تعنيني، وحدي، شخصياً، بقدر ما يجب أن تعني العلماء

- 1 –

يذكّرنا معجم «لسان العرب» أن الكاتب إذا كَبَتَ ذاته في كتابته، فذلك يعني أنه «يصرعُها» و «يخيّبها» و «يُذِلها». خصوصاً أنّ الكاتب «هو من عنده العلم والمعرفة»، كما يذكرنا أيضاً هذا المعجم العربي.

- 1 –

بين 26 تشرين الأول (اكتوبر) و10 تشرين الثاني (نوفمبر)، تَيسّر لي أن أرى ثلاثة أماكن تمثّل، بالنسبة إليّ، ثلاث رؤىً للإنسان والعالم، وثلاثة نماذج لصناعة التاريخ.

I - صَنّارة الأحد

31 آب ، الأحد، مقهى حسان،

بيروت 2008)

بين ضوء الكلام، وظُلمة الزمن، عاش محمود درويش.

الأول أسنده إليه الفلسطينيون والعرب لكي يُطفئ الجحيم بماء الفراديس. جعلوا منه مَطْهَراً يتجاوزون به خيبة العدل والسياسة،

(تحية الى مصطفى صفوان)

- 1 –

- «هذا شارعٌ شيعيٌ»، قال صاحبي، وهذا سنّي، وذلك مسيحي. ثم أردف متمتماً: «لحسن الحظ، في هذا الشارع الأخير أزقةٌ كثيرة».

- هل تقصد أن المدينة هي مجموع هذه الشوارع؟ وإذاً، أين هويتها، بوصفها مدينة؟ أم ان لها ثلاث هويات، أو أكثر؟ أم انها مجرّد مكان جغرافي؟