مجتمع

الجمل ـ حلب : عند زاوية  أمام جامع ميسلون أسندت أم أحمد ظهرها على جدار محل قصابة في السوق وفرشت " سلعها " على الأرض وهي من اليسار إلى اليمين سطل فيه بعض من التبن تطمر فيه حوالي 30 بيضة بلدية بعناية حتى لا تتكسر، ثم كيسين عبئ كل واحد بـ 1 كغ من زيت الزيتون ويليهما كيس نايلون أبيض "

 برنامج إدارة الحكم في الدول العربية مشروع أطلقته الأمم المتحدة من خلال برنامجها الإنمائي يستهدف ترسيخ الحكم الرشيد في الدول العربية و ينطلق من الإجماع الدولي حول أهمية ممارسات الحكم الرشيد و دورها في تعزيز التنمية البشرية

الشخصيات الدينية السنية والشيعية معاً تتفق على أنه لا ينبغي للنساء المسلمات ارتداء بناطيل الجينز منخفضة الخصر، لأنها تكشف الكثير جداً من بدن المرأة. وحسب الأستاذ بجامعة الكويت عادل الدمخي، رئيس الجمعية الكويتية لمقومات حقوق الإنسان

قد تبدو التغييرات التي يشهدها المجتمع الإيراني في هذه المرحلة مستهجنة، في ظل الطابع الإسلامي للحكم والنظام في هذا البلد، خصوصاً في ما يتعلق بالمظاهر الإسلامية في المجتمع والتي تشكل جزءاً من الدستور الذي لا يمكن تجاوزه إلا باستفتاء شعبي عام. وهو أمر مستبعد في هذه المرحلة، خصوصاً ان القوى السياسية في عهد الرئيس السابق محمد خاتمي طالبت باللجوء الى الاستفتاء على نصاب سياسي،

هناك تزايدا ملحوظا في عدد المصريات اللاتي يطلبن عند عقد القران ان تصبح العصمة في ايديهن بل ووضعه كشرط اساسي لاتمام الزواج. وهذا ما أكدته الدراسة التى اعدها مركز الدراسات والبحوث الجنائية من واقع مأذوني مصر.

في كتابه «رجل في الظلال» يقول افراييم هالفي، المدير السابق «للموساد»، التالي نصه الحرفي: «كانت الحرب الإيرانية ـ العراقية تقترب من نهايتها. وكان العراق يستخدم أسلحة غير تقليدية من اجل صدّ المدّ الإيراني الشيعي وإخضاع المقاومة الكردية في الداخل

لا تقوم دولة أمنية دون ثقافة أمنية حاضنة لها وراعية لمبادئها وضامنة لإعادة إنتاج مفرداتها وميكانيزماتها بصورة تلقائية آلية لا تحتاج سوى إلى قليل من التدخل والصيانة ليبقى كل شيء على حاله يُنتِج اللاشيء المزيّن بأضواء

نقضى زمن كانت فيه كلمتا ماركسية وثقافة تشيران إلى المدلول نفسه تقريبا لدى أوساط واسعة ومهيمنة في بلدان المشرق العربي، وبالخصوص سوريا والعراق والشتات الفلسطيني. في البلدين البعثيين بالذات، كانت الماركسية