لبنان

بثت «جبهة النصرة» فرع تنظيم القاعدة في سورية شريطاً مصوراً على مواقع التواصل الاجتماعي على الانترنت ليل الجمعة السبت يظهر فيه تسعة عناصر من قوى الأمن اللبنانية المخطوفين لديها منذ مطلع آب، وهم يطالبون بانسحاب حزب اللـه من سورية ليتم الإفراج عنهم.

اصطف أعضاء الحكومة السورية الثلاثاء الماضي لاتخاذ صورتهم التذكارية الأخيرة، قبل إعلان التشكيلة الحكومية الجديدة الأسبوع المقبل، التي، وفقا لما ذكرته مصادر سورية رفيعة المستوى، لن تخرج عن مألوف الحكومات السابقة، لا سيما من عمر الحرب الممتدة لأكثر من ثلاث سنوات.

صدر أخيراً كتاب «سوريا: لماذا أخطأ الغرب؟» Syrie: Pourquoi L’Occident S’est Trompé? لمستعرب وخبير فرنسي مطّلع بشكل مكثف على الوضع السوري وذي مواقف خاصة في هذا الشأن قد لا تتوافق مع مواقف جهات أخرى.

ما يقوم به داعش الآن، من هدم لقبور الأنبياء ومراقد الأئمة والأولياء هو الجزء المكمل لمخطط ضرب الإسلام من الداخل. وهنا فإنني لا أقصد الإسلام بوصفه ديناً، بل الإسلام بوصفه إطاراً حضارياً نجح في لم شمل عشرات الطوائف والمذاهب والأديان التي يتكشل منها المكون السكاني في الوطن العربي.

إعلان الخلافة من قبل «داعش» لم يكن كما أراده الخليفة. أصبح مادّة للتندّر والهزل والسخرية على مواقع التواصل الاجتماعي. والإطلالة التلفزيونيّة الأولى للخليفة لم تكن كما أُريد لها ان تكون: انشغلت الأمة بساعة معصمه، وصار الناس يراهنون على «ماركة» صنعها. بعد نحو قرن من الزمن، أصبح للمسلمين خليفة لكنه لم يُحمل على الجدّ.

 «عبر طرق إمداد خان شيخون وكفرزيتا واللطامنة وصل الثوار إلى البلدة الموالية»، يقول أبي أحمد. ابن مورك، الذي قُتل ابنه بتهمة موالاة النظام السوري، يستذكر أيام النزوح عن البلدة حال تسلّم المسلحين زمام الأمور فيها، وصولاً إلى تشكيل غرفة عمليات، أخيراً، يقودها ابن البلدة الدكتور جابر الخالد، زعيم تنظيم «أجناد الشام» في المنطقة.

لا شيء يلطّف حرّ العصر ليوم من آب في محافظة حماه، سوى كاسة «متة» فاترة، تحت خيمة متواضعة. درجة الحرارة تخطّت الأربعين، وثلّة من حملة السلاح من أبناء مدينة محرّدة في استراحة مقاتل، قرب خطوط التماس مع مسلحي «جبهة النصرة» و«الجبهة الإسلامية» بانتظار ما يخبئه الليل، كل ليل. الزوار يلهثون بدورهم لـ«استراحة مسافر»، ومحرّك السيارة لا يزال يخرّ كثورٍ فلح يوماً بأكمله.

على مدى أربعة عشر قرناً، قاوم مسيحيو المشرق ـــ وأغلبيتهم من أرومة عربية ومن إثنيات مشرقية قديمة ـــ موجات منتظمة من الإبادة والتهجير، من خلال اتباع أربعة خيارات: (1) التحوّل إلى الإسلام، (2) التحالفات القبلية، حيث ومتى كان ذلك ممكناً، (3) التحصّن بمنعزلات جبلية، (4) القبول بوضع دوني كأهل ذمّة يدفعون الجزية ويرضون بالجور، في إطار نظام وساطة سياسية تقوم بها النخب الدينية والعلمية والمهنية والمال