عقائد

العنف الذي اندلع في مصر بين «جماعة الإخوان» والقوى الأمنية النظامية يفسد الكثير من عملية التحوّل الديموقراطي الذي طبع الثورة المصرية. الثورات بطبيعتها تنطوي على عمليات عنف لإزالة القديم وإقامة الجديد. العنف المعنوي موجود دائماً في العلاقات السياسية والاجتماعية، أما العنف المادي فهو
يدل على أزمة في الاحتكام إلى السياسة وحدها. في الواقع العربي لم تكن لدينا معطيات راسخة لأولوية السياسة على العنف. الخروج من الاستبداد ليس فقط إسقاط الحاكم والسلطة الحاكمة، بل هو عملية مجتمعية كاملة لتغيير الثقافة السياسية التي تدير علاقة الحاكم بالمحكوم وعلاقات القوى السياسية في المجتمع.

ليلة الأربعاء الماضي، تجمّع العشرات من أنصار الإخوان المسلمين الأردنيين، على دوّار جمال عبدالناصر ـ الدوار الرئيسي بالنسبة لمواصلات العاصمة عمان ـ؛ هل كانوا يخططون للشروع باعتصام؟ على الأرجح لا، فلا الحشد كاف (لم يزد، في النهاية، عن مئتين)، ولا نحن في آذار 2011، حين كانت المعارضة الأردنية موحدة تحت الشعار الديموقراطي، وقادرة على الدفع بجماهير بعشرات الآلاف إلى الشوارع والميادين.

أكد غبطة البطريرك يوحنا العاشر يازجي بطريرك انطاكية وسائر المشرق للروم الارثوذكس "أهمية الحوار بين جميع أبناء المجتمع السوري وتقبل الرأي الآخر والانفتاح على الجميع" داعيا جميع السوريين إلى دعم الحل السياسي "لتبقى سورية واحدة موحدة دائما".