القدس

الموقع

28-07-2006

رحيل نقولا زيادة شيخ المؤرخين المعاصرين

الجمل : توفي مساء أمس في بيروت المؤرخ الشامي نقولا زيادة عن عمر يناهز الثامنة والتسعين، قضاه في التدريس والبحث والتأليف ، حيث حل وارتحل بين فلسطين وسوريا ولبنان بعد أن تلقى علومه في بريطانيا, وعمل مدرساً في قرى فلسطين

27-07-2006

الأقصى يستعيد منبره في آب القادم

الجمل: يستعيد المسجد الأقصى في آب القادم منبر نور الدين زنكي الذي احرقه الصهاينة في شهر آب عام 1996، بهدف إنهاء رمز تحرير الأقصى من يد الاحتلال الصليبي.

27-07-2006

اسرائيل تواصل إبادة الفلسطينين

بين لبنان وفلسطين، دماء غزيرة تسفكها إسرائيل في حرب واحدة حصدت العشرات من المدنيين كما جرى أمس، حيث استشهد 24 فلسطينياً في عدوان بري وجوي دموي على غزة بينهم ثلاثة أطفال احداهن رضيعة

26-07-2006

الكاتيوشا تشل الحياة في ست مدن إسرائيلية

أصيبت مظاهر الحياة بالشلل في ست مدن إسرائيلية تتعرض بصفة دائمة لصواريخ حزب الله التي تتواصل رغم حدة الحملة العسكرية في الجنوب اللبناني.

25-07-2006

مذبحة اسرائيلية جديدة وأرامل وأيتام جدد

مذبحة جديدة ارتكبتها اسرائيل في شمالي غزة امس، بعد استشهاد ستة فلسطينيين واصابة ,24 بينهم نساء واطفال، في قصف مدفعي وحشي استهدف حي أبراج الندى الذي اخلته عشرات العائلات بعدما ألقت طائرات الاحتلال منشورات

25-07-2006

بنت جبيل الخط الأول للدفاع : سقطت ، لم تسقط

بعد 4500 غارة جوية إسرائيلية ومع دخول الحرب اسبوعها الثالث، وصلت وزيرة الخارجية الأميركية كوندليسا رايس إلى تل أبيب امس، ليس للبحث في وقف النار وإنما للتفكير في اليوم التالي. وفهم المعلقون الإسرائيليون

25-07-2006

وقائع اليوم الثالث عشر للحرب

اختارت وزيرة الخارجية الاميركية كوندليسا رايس، بيروت، محطة اولى، في اطار جولة تشمل القدس المحتلة ورام الله، وذلك في خطوة حملت في طياتها اكثر من دلالة، ابرزها اهمية البوابة اللبنانية في المنطقة والتوكيد على ان لبنان هو المعتدي

24-07-2006

الشرق الأوسط : صراع سياسي طويل وحرب بلا نهاية

الجمل : في العشرين من الشهر الجاري أعلن شاؤول موفاز، وزير النقل الإسرائيلي، والعضو في مجلس الأمن الإسرائيلي، مصرحاً للصحافة، انه بعد مرور أكثر من أسبوع على العمليات العسكرية ضد لبنان، قد تم إنقاص

24-07-2006

مبادئ القانون الدولي العام في الإسلام (2- 2)

4- قواعـد الحـرب:هكذا يوصينا الإسلام بالمصابرة ما بقي في قوس الصبر منزع ولا يخولنا حق الالتجاء إلى القتال، إلا حيث يفرضه علينا العدو فرضاً، وحيث يكون العقود معناه إلا لقاء باليد إلى التهلكة.

22-07-2006

المحافظون الجدد: بعد غزة ولبنان يجب أن يأتي دور سورية وإيران

بعد أن أصبح المحافظون الجدد، أكثر إدراكاً للفرصة التي لاحت أمامهم على خلفية العدوان الإسرائيلي الجاري، يحاول الآن زعماء هذه الجماعة، استرداد كامل نفوذهم على توجهات وهوس الإدارة الأمريكية،

Subscribe to القدس

الحدث

شغب نبيل صالح

اللاهوت السياسي: من حرب صفين حتى الدمار النووي

كما هو حالُ الناس عبر تاريخ البشر، اختلف ورثة "مُحَمَّد بنِ عبد الله" وصحابته على تَرِكَته، وقد كان خلافاً على السلطة والمال وليس على الشريعة والعقيدة والإيمان، فكلُّهم كانوا مسلمين مؤمنين... ثم أضفى الزمن والتابعون القدسيَّةَ على أقوال وأفعال الوَرَثة الأكثرِ قرباً من الرَّسول: أبو بكر وعمر وعائشة وعلي وفاطمة، ومَنْ يدور في فلكهم، بالرغم من أنهم بشر، وكذا كان الرَّسول حسب تأكيد الآية: (قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَىٰ إِلَيَّ) لهذا يمكننا اعتبار ما تقدَّم وما تأخَّر مِنْ أعمال قادة الإسلام إنَّما هو سياسة بشرية صرفة فرضتها الوقائعُ من حيث إنها خاضعةٌ لشرطها التاريخي والاجتماعي،

النص الكامل شغب : نبيل صالح

كاريكاتير

المربع الثاني

حول الحرب الأوكرانية وزراعة المواقف والآراء في عقول الناس

الأيهم صالح: من السهل أن يتبنى الإنسان موقفا أو رأيا، اسأل أي شخص تقابله عن أي موضوع وستحصل على رأي ما أو موقف ما. أصلا أصبح من السهل زراعة المواقف والآراء في عقول الناس، بحيث أن الآراء التي تحصل عليها من الناس تكون غالبا آراء تم تشكيلها بالريموت كونترول عبر الإعلام أو الشبكات الاجتماعية أو عبر تأثير الأقران. ولكن من الصعب جدا أن يتبنى الإنسان موقفا بناء على معلومات موضوعية، ومن شبه المستحيل أن يتبنى الإنسان موقفا بناء على حقائق. أنا أواجه هذه الصعوبة دائما في حواراتي، ومؤخرا جاءتني الكثير من الأسئلة عن اللقاحات، ويسألني كل شخص أحادثه حاليا عن موقفي من ما يحصل في أوكرانيا. أنا لم أختبر اللقاحات ولا أعرف ما محتوياتها ولا أعرف كيف تعمل، أصلا كل ما يصلني عنها هو أخبار إعلامية وليس معرفة أو معلومات. أنا أدرك أنني لا أعرف شيئا عن هذه اللقاحات الجديدة، ولذلك ليس لي رأي شخصي فيها، وموقفي منها هو أنني لا أرغب باختبارها على نفسي أو أولادي.

النص الكامل أرشيف المربع الثاني