مجتمع

15-06-2006

تأجير الأرحام من وجهة نظر شرعية وطبية

لاشك أن كل فتاة تحلم منذ نعومة أظافرها بأن يكون لديها عروس لعبة من البلاستيك تدللها وتحتويها، وكذلك كل شاب يترعرع على أمل أن يصبح رجلاً يتحمل المسئولية ويشعر باحتياج الآخرين له، وهذه المشاعر بثها الله عز وجل داخل الإنسان دون يد له فيها

15-06-2006

مليون حالة زواج عرفي بمصر

كشفت إحصاءات مصرية عن وجود مليون حالة زواج عرفي في مصر وأكثر من 14 ألف قضية إثبات نسب منظورة أمام القضاء.

وذكر تقرير نشرته شبكة المعلومات الإقليمية للأمم المتحدة نقلا عن الإحصاءات

14-06-2006

بمناسبة مرور 500 عام على ولادة عائشة الباعونية

"لا يُعرف الله إلا في المرأة"، يقول إمام الصوفية ابن عربي. وهو نفسه الذي عُرفتْ شاعريته بقوله: "كل مكان لا يُؤنًّث، لا يُعوّل عليه". معرفة يحار المرء في مدى سطوع تنويريتها في مجتمع طالما أشيع أنه ذكوري يضطهد المرأة، وخصوصا وسط معمعان

13-06-2006

جاذبية المرأة مازالت سراً

كان موضوع معرفة مواطن الجمال لدى المرأة موضع جدل عند الرجال منذ الأزل,فالبعض يعتقد أن السيقان الطويلة هي مصدر الإغراء عند المرأة فيما يتجه البعض الى الاعتقاد أن الأجزاء العلوية من جسم المرأة أكثر إغراء مثل الوجه أو الرقبة.

11-06-2006

الازدواجية في عمل المرأة

لا شك ان المرأة لها وظيفتها القيادية في تربية النشء الصالح، بل إنها مسؤولة عن ربط الأولاد بالقيم والمبادىء العليا، ولكن التغيرات والتطور السريع الذي يعيشه العالم اليوم والذي يواكب حياتنا

10-06-2006

كرة القدم: استمرار معارك الأمم بشكل سلمي

هل كان المفكر جورج أوريل على حق حين قال ان “كرة القدم لا تمارس فقط لمجرد متعة قذف الكرة، بل لأنها فصيل من فصائل القتال”؟

أجل، حتماً.

10-06-2006

كيف تعاملين زوجك أثناء المونديال

مباريات كأس العالم على الأبواب ، والأزواج متحمسون ومندفعون لمتابعة نتائجها، ربما هوساً بالرياضة، أو (فشة خلق) أو تجنباً للخوض في أحاديث السياسة والحوادث اليومية

07-06-2006

كوفي عنان معلقاً رياضياًَ

قد تتساءلون عما يدعو الامين العام للامم المتحدة الى الكتابة عن كرة القدم. لكن الواقع هو ان كأس العالم تثير لدينا في الامم المتحدة قدرا كبيرا من الحسد. ففضلا عن كونها تتويجا للعبة العالمية الوحيدة حقا التي تمارس في كل البلدان

07-06-2006

الحجاب في مصر سياسة للبيع

كان مرشد الإخوان الراحل مصطفى مشهور فى مشهد نادر.. كان يواجه ثورة من مجموعة من أعضاء الجماعة صغار السن. المناسبة كانت جنازة أحمد الملط نائب المرشد، بعد الدفن التفت مجموعة من شبان الجماعة المتحمسين حول المرشد العام

07-06-2006

حوار مع المربي والمفكر السوري عبد الله عبد الدايم

الدكتور عبد الله عبد الدائم, علم من اعلام التربية والفكر القومي لا يفيه حوار او صفحات شيئاً من حقه, فالرجل الذي قدم للمكتبة العربية في الفكر التربوي والقومي

Subscribe to مجتمع

الحدث

شغب نبيل صالح

عن الحداثة العربية ومابعدها

شكل ثالوث الحداثة (العقل والحرية والعلمانية) عقيدةَ المثقف العربي ومنهجه منذ منتصف القرن العشرين، حتى بات خائفاً عليها من كل قديم فكان يصمه بالرجعية، مثلما رأينا من مواقف القوميين والماركسيين والليبراليين تجاه عموم المحافظين، غير أنَّ شدة إيمانهم بدين الحداثة، دفعهم لتبنِّي المدارس الأدبية والفلسفية التفكيكية كالبنيوية والألسنية، بعد مرحلة السُّوريالية والعبثية، دون أن يستشرفوا الفوضى التي ستخلقها هذه المدارس التي قتلت خالق النص، وعَزَلته عن بيئته، ومهَّدت لفوضى ما بعد الحداثة.. فقد كانت مجتمعاتنا، التي تنتمي شرائحها إلى عصور ثقافية متعددة، مؤهلة للعبة الفوضى السياسية التي استخدمتها الإمبريالية الأمريكية تحت عنوان "الفوضى الخلاقة" لتقويض المجتمعات العربية والإسلامية،

النص الكامل شغب : نبيل صالح

كاريكاتير

المربع الثاني

حول الحرب الأوكرانية وزراعة المواقف والآراء في عقول الناس

الأيهم صالح: من السهل أن يتبنى الإنسان موقفا أو رأيا، اسأل أي شخص تقابله عن أي موضوع وستحصل على رأي ما أو موقف ما. أصلا أصبح من السهل زراعة المواقف والآراء في عقول الناس، بحيث أن الآراء التي تحصل عليها من الناس تكون غالبا آراء تم تشكيلها بالريموت كونترول عبر الإعلام أو الشبكات الاجتماعية أو عبر تأثير الأقران. ولكن من الصعب جدا أن يتبنى الإنسان موقفا بناء على معلومات موضوعية، ومن شبه المستحيل أن يتبنى الإنسان موقفا بناء على حقائق. أنا أواجه هذه الصعوبة دائما في حواراتي، ومؤخرا جاءتني الكثير من الأسئلة عن اللقاحات، ويسألني كل شخص أحادثه حاليا عن موقفي من ما يحصل في أوكرانيا. أنا لم أختبر اللقاحات ولا أعرف ما محتوياتها ولا أعرف كيف تعمل، أصلا كل ما يصلني عنها هو أخبار إعلامية وليس معرفة أو معلومات. أنا أدرك أنني لا أعرف شيئا عن هذه اللقاحات الجديدة، ولذلك ليس لي رأي شخصي فيها، وموقفي منها هو أنني لا أرغب باختبارها على نفسي أو أولادي.

النص الكامل أرشيف المربع الثاني