جديد الثقافة

18-10-2011

سليم صبري: «شيخ الشباب»

تسكن دمشق في أعماقه، لكنّه يفضّل عليها ملكوته الجميل، في سكون الريف البعيد. هناك، في فيلا جميلة في منطقة دروشة، اختار المخرج والممثل السوري المخضرم أن يمضي معظم أيامه، بعيداً عن جنون المدينة وصخبها.

18-10-2011

«إسم الوردة» لأومبرتو إيكو: أرسطو والضحك ممنوعان

حدث قبل سنوات كثيرة من الآن أن ناشراً لقطة من الفيلم الذي اقتبس اسم الوردةايطالياً كان يحضر مؤتمراً فكرياً في إحدى مدن بلاده. وكان في المؤتمر عدد كبير من المفكرين المحليين والأوروبيين. وقد لاحظ الناشر يومذاك جدية المواضيع المطروحة وصعوبة الولوج في دهاليزها...

17-10-2011

«الأعمدة البيضاء» تتسلل إلى الصحافة المصرية احتجاجاً على تعسّف الرقيب العسكري

ثمة من يعترض بالعري، وهناك أعمدة بيضاء فارغة لكتاب مصريين معروفين في صحف مصرية خاصة من ينام في منتصف الطريق، إضافة إلى الاعتراض بالضجيج والصراخ، لكن قليلين فقط هم من يعترضون بالصمت والامتناع عن الكلام، وهو أبلغ سبل الاعتراض، خصوصاً عندما يكون الكلام مهنتهم.

17-10-2011

منى واصف: أنا ضد التدخل الدولي وأزمتنا نحلّها بالحوار والمحبة

أكدت الفنانة الكبيرة منى واصف أنها لا تسمح لأحد أن يزاود على وطنيتها ويخوّنها لافتة إلى أن تاريخها الفني خلال نصف قرن يشهد عليها واعتبرت واصف  أن ما مر على سورية خلال الأشهر السبعة الأخيرة هو الأصعب وأنها ليست مع سقوط النظام وأن النظام قابل للإصلاح.
 

16-10-2011

الحب الأسود المعذّب مستعاداً من القرن الـ 19

رواية بقلم روائية نالت عدداً من الجوائز، وروايتها هذه كانت على اللائحة الطويلة لجائزة بوكر عام 2010. ولدت أندريا ليفي في إنكلترا لوالدين جامايكيين، وتدور أحداث روايتها هذه في جامايكا، آخر القرن التاسع عشر.

16-10-2011

عن الدكتور عبد الكريم الأشتر

«هو أصغر أولاد أبيه الثلاثة: قدري 1925 وصالح 1927 وعبد الكريم 1929، ولد في رمضان 1348 هـ 1929م وهي سنة الولادة الصحيحة وإن سجلت في السجلات الرسمية 1928 من أسرة متوسطة الحال،

15-10-2011

الآخر في مرآة فلاسفة التنوير الأوائل

كان التنوير الأوروبي قد أكد لأول مرة على كونية العقل والجنس البشري والحقوق البشرية. وهو الذي أطاح باللاهوت المسيحي القروسطي الطائفي(أي الذي ما كان يعترف الا بحقوق الانسان المسيحي أو حتى الكاثوليكي اذا كان البلد ذا أغلبية كاثوليكية،

15-10-2011

أنسي الحاج: نــوبـــــل لقـــــارئ

■ نوبل للقرّاء بعدما بات الجميع كتّاباً، أصبحت الضالّة هي القارئ. عوض منح جائزة نوبل لأديب، الحقّ يقضي بمنحها لقارئ. ليس في هذا الاقتراح مزاح. كان الأدباء في ما مضى جنساً بشريّاً نادراً، بينما كان الآخرون، أي جميع المتعلّمين