جديد الثقافة

لم يكن ظهور الفنان أديب قدورة في الحلقة الأخيرة من برنامج «أنت ونجمك» عابراً، فالحوار معه والذي لم يختلف من حيث الشكل عن حلقات سابقة مع فنانين آخرين، ما كان ليمر بسلام وقد أغرورقت عينا الرجل بالدموع وهو يستعيد ذكريات طفولته في قرية «ترشيحا» في فلسطين وتالياً سنوات اللجوء والتشرد ومكابدات الوجع الفلسطيني.

عن دار ممدوح عدوان للنشر والتوزيع بدمشق، صدر مؤخراً للناقد محمد منصور، كتاب (الخارطة الشعرية في الأغنية الرحبانية)، الذي يجسد فيه مؤلفه اهتمامه الجاد والمعمق بالفن الرحباني، فضلا عن أنه كان أصدر قبل خمس سنوات كتاب: (فيروز والفن الرحباني: الحلم المتمرد والفردوس المفقود) الذي حقق أصداء نقدية واسعة لدى عشاق صوت السيدة فيروز، والمهتمين بالتراث الرحباني على امتداد الوطن العربي.

لم يكن يدور في ذهن ممدوح عدوان عندما أتى من بلدته مصياف بريف حماة إلى دمشق بكل ما كانت تحفل به من مبدعين حاملا معه أحلام ابن الريف ومواجعه أنه سيصبح صاحب تجربة أدبية مثيرة للنقاش والاهتمام حتى قيل انه شكل علامة فارقة في الأدب العربي المعاصر.

لعبت بدايات الطباعة وشروط تطورها في منطقة الشرق العربي دوراً أساسياً في بلورة الخصائص الراهنة لمحيط النشر وسوق الكتاب العربي, وأسهمت في تحديد علاقة القارئ العربي بالكتاب وبظاهرة القراءة. ولم تدخل تقنية الطباعة بالحرف العربي إلى الشرق العربي إلا مع بداية القرن الثامن عشر, وتم ذلك بواسطة البعثتين البروتستانتية والكاثوليكية في لبنان. فقد تأسست " المطبعة الأمريكية " عام 1834, ونشرت القاموس العربي " محيط المحيط " و" دائرة المعارف " في ستة أجزاء لبطرس البستاني. وتأسست  " المطبعة الكاثوليكية " عام 1846, ونشرت " القاموس الفرنسي العربي " الذي وضعه بول هوري عام 1856, و " قاموس المنجد " الذي وضعه لويس معلوف, و" أنطولوجية الأدب العربي ",

يشكل الكتاب الصادر حديثا عن منشورات مجلة "قب الياس" في لبنان للباحث جان داية تحت عنوان "لكم جبرانكم ولي جبراني" إضافة مهمة إلى الجهود البحثية التي طالت سيرة المفكر والاديب الراحل جبران خليل جبران الذاتية والإبداعية وفكره السياسي والفلسفي إلى جانب نتاجه الأدبي اللافت كأحد رواد التجديد في الأدب العربي الحديث من خلال خمسين نصا مجهولا يكشف عنها للمرة الأولى.

الجمل : صدرت عن دار كنعان بدمشق " موسوعة رحلات العرب والمسلمين إلى فلسطين" وهي تشتمل على ثمانية مجلدات تضم الغالبية الساحقة لرحلات العرب والمسلمين إلى فلسطين خلال أكثر من ألف ومائة عام.
المجلد الأول
وصف فلسطين أيام الفاطميين وهذا المجلد يضم دراسات ونصوص رحلات تعاصر الحقبة الفاطمية. وأولى هذه الرحلات هي رحلة الحسن بن أحمد المهلبي 965م التي وضع تفاصيلها في كتاب المسالك والممالك، وفيه وصف نادر للقدس في الحقبة الفاطمية غير موجود في أي كتاب آخر. كما يضم المجلد رحلة المقدسي البشاري 985م التي تخص إقليم الشام وفي حقيقة الأمر هي في معظمها عن فلسطين. وهناك رحلة الرحالة الشهير ناصر خسرو 1047م التي يقدم فيها وصفاً نادراً لفلسطين في أواخر الحقبة الفاطمية، وهناك رحلة ابن العربي 1093م الرحلة والعالم الأندلسي الشهير الذي أتى إلى الشرق باحثاً عن المعرفة فمكث في القدس حقبة من الزمن دوّن وقائعها في رحلته الكبرى.
المجلد الثاني
وصف فلسطين أيام الصليبيين. ويتناول الرحلات التي تمت خلال عصور الصليبيين. وهي رحلات أسامة بن منقذ، نص الضياء المقدسي حول رحلة أهله من فلسطين إلى دمشق هرباً من لصليبيين، ورحلة ابن جبير الشهيرة، ورحلة الهروي، ورحلة العبدري، ورحلة ابن نباتة، ورحلة البلوي، ورحلة ابن بطوطة، ورحلة شيخ الربوة، ورحلة ابن فضل الله العمري، ونص العثماني، ورحلة ابن أجا الحلبي، ورحلة ابن الجيعان. وهي رحلات ونصوص تصور أوضاع فلسطين الاجتماعية والسياسية طوال حقبة الحروب الصليبية.
المجلد الثالث
وهو مخصص للزيارات الدينية والسياحات الصوفية خلال العصر العثماني، ويضم رحلتا الرحالة التركي الشهير أوليا جلبي 1649-1671م، ورحلة الخياري 1671م، ورحلة عبد الغني النابلسي الثانية 1693م، ورحلات مصطفى البكري الصديقي1710- 1736م، ورحلة المكناسي1787م ورحلة السيد حمود البوسعيدي 1872م  ورحلة القاياتي 1885م. وهي رحلات تمت خلال العصر العثماني الطويل وتضم أخبار الزيارات التي قام بها هؤلاء الرحلة بقصد زيارة المقامات الدينية في فلسطين.
المجلد الرابع
رحلة مصطفى أسعد اللقيمي، بعنوان (موانح الأنس برحلتي لوادي القدس) وهي رحلة قام بها هذا المتصوف المصري الشهير إلى القدس وفلسطين ودمشق، ودوّن فيها وقائع رحلته التي اتسمت بنزعة صوفية ومعلومات جغرافية واجتماعية غاية في الأهمية عن فلسطين في الثلث الأول من القرن الثامن عشر ميلادي، وهي فترة تشح فيها المعلومات عن فلسطين، وقد تم تحقيقها تحقيقاً علمياً بالاعتماد على النسخ المتوفرة منها في مكتبات دمشق القديمة وهي ثلاث نسخ مخطوطة.
المجلد الخامس
رحلة نعمان القساطلي إلى فلسطين عام 1874م، وهي المسماة (الروضة النعمانية في سياحة فلسطين وبعض البلدان الشامية). وتكتسب هذه الرحلة أهمية خاصة كونها مجهولة من قبل المصادر العربية، وأنها مودعة في مخطوطة فريدة بخط المؤلف لا يوجد منها أي نسخة في أي مكان في العالم، وتضم هذه الرحلة رسوماً ومخططات تعتبر الأولى في عالم التأليف العربي، وقد حققت هذه النسخة بشكل علمي ، وتعتبر هذه الرحلة إضافة مهمة للمكتبة العربية.
المجلد السادس
وصف فلسطين أواخر أيام العثمانيين 1898- 1916 م، وهي رحلات ومذكرات لإبراهيم أسود ونجيب عازوري وجمال الدين القاسمي ويوسف الحكيم ورشيد نخلة وجرجي زيدان ومحمد كرد علي.
وهذه الرحلات تتضمن وصفاً دقيقاً لفلسطين والقدس أثناء حكم السلطان عبد الحميد وثم جمعية الاتحاد والترقي، وبدايات ظهور الخطر الصهيوني على فلسطين.
المجلد السابع
فلسطين في عشرينيات القرن العشرين ويضم هذا المجلد رحلتا شيخ الصحافة الفلسطينية نجيب نصار في فلسطين وشرق الأردن 1922-1925م، وهما رحلتان فريدتان على غاية من الأهمية، ورحلة خير الدين الزركلي عام 1920م، ورحلة خليل مردم بك 1923م، ورحلة عبد المؤمن الحكيم 1923م. وهذه الرحلات تمثل اصدق صورة عن فلسطين في بداية الانتداب البريطاني، وتظهر حقيقة الخطر الصهيوني ومحاولاته امتلاك فلسطين بكافة الوسائل والسبل.
المجلد الثامن
فلسطين في ثلاثينيات وأربعينيات القرن العشرين وهو يضم رحلات عارف العارف 1934- 1943م، ورحلة محمد ثابت 1940م،  ورحلة بشير كعدان 1945م. وهذه الرحلات تمثل الرحلات الأخيرة إلى فلسطين حيث كان الخطر الصهيوني مهيمناً وبوادر النكبة ظاهرة للعيان وخصوصاً رحلة بشير كعدان التي تعد رحلة فريدة من نوعها زار فيها المستوطنات الصهيونية ووصف دقائق حياتها في رحلته.