عقائد

06-04-2016

حزب الله يحيي الذكرى الثالثة لاستشهاد العلامة محمد سعيد رمضان البوطي

أعلن نائب الأمين العام لحزب اللـه اللبناني نعيم قاسم أمس أن العلامة محمد سعيد رمضان البوطي «استشعر خطر المؤامرة على سورية منذ بدايتها».
جاء ذلك خلال مؤتمر أقامته «جبهة العمل الإسلامي في لبنان» في العاصمة اللبنانية بيروت، إحياءً للذكرى السنوية الثالثة لاستشهاد البوطي، تحت عنوان «شهيد المحراب.. شهادة أمة».

01-04-2016

العالم الإفتراضي يقاوم فتاوى «الشيوخ المودرن»

في المساحة الافتراضية، كمساحة قصوى لشبك وإنتاج الخبر أو تفتيح الوعي على الثقافات أو بناء تماسات شعورية تتجاوز المجاري والتقسيمات التقليدية للعلاقات بين الأعراق والفئات والأفراد، ينصح رجلُ دينٍ، من جملة توجيهات لا حصر لها (فيديوهات تلفزيونية أو خطبٌ تجري مشاركتها على الموقع أو «بوستات» على الصفحة الرسمية)، المرأة والرجل، بكراهة الأكل في الشارع أو بكراهة المشي وسط الشارع للمرأة أو بتجنب الخروج لش

31-03-2016

الدّنمارك تدرس إجراءات ضدّ "أئمة الكراهية"

أعلن رئيس الوزراء الدّنماركي لارس لوك راسموسن، يوم الأربعاء، أنّ الحكومة الدنماركية تفكر في تشديد القوانين على الأئمة "الذين يدعون إلى الكراهية".
وقال راسموسن، في مؤتمر صحافي: "يوجد في الدّنمارك رجال دين يسيئون استخدام الحريات، ويدعون إلى الكراهية".
وأشار إلى أنّ الدّعاة "الذين لا يحترمون الأعراف الأساسيّة في مجتمعنا" يمكن في المستقبل أن يتم حرمانهم من حق اتمام إجراءات الزّواج.

29-03-2016

فتوى عنصرية جديدة للحاخام الشرقي: مبرر وجود العرب هو خدمة اليهود

قالت العرب في الماضي: «من شابه أباه ما ظلم».
ويجد هذا القول تجسيداً فعلياً له في الحاخام الشرقي الأكبر لإسرائيل اسحق يوسف، الذي لا يترك مناسبة من دون أن يثير ضجة بما يطلقه من تصريحات، ويصدره من فتاوى مثيرة للجدل.

27-03-2016

الدين والممارسات الاجتماعية من منظور أنثروبولوجي

يناقش كلود ريفيير، أستاذ علم الاجتماع والأنثروبولوجيا بجامعة السوربون، في كتابه «الأنثروبولوجيا الاجتماعية للأديان» (ترجمة أسامة نبيل، المركز القومي للترجمة بالقاهرة، 2015)، ثلاثة جوانب رئيسة تتعلق بأنثروبولوجيا الأديان؛ وهي: الانثروبولوجيا الدينية، مكانة الأساطير في مباحثها، الطقوس والشعائر الدينية من منظور أنثروبولوجي - اجتماعي.

23-03-2016

قداسةٌ دون مقدسٍ

ماذا يعني الدينُ في المجال العام؟ أيعني توظيفاً له؟ إذا كانت المسألة كذلك، هل تصّحُ كلمةُ استعمالٍ إزاء المُقدَّس؟ الاستعمالَ يرتهن بالمعتقد كنظامٍ رمزيٍّ؛ أي يعطي الدين نفسَّه(بنفسه) مبرراً للتدخل في الحياة، بل في أخص مجرياتها.

11-03-2016

الإرهاب الديني و«الدولة البدائية» في السعودية

تشبه المملكة العربية السعودية زيّاً تنكريّاً عن «التاريخ البدائي» للمجتمع. ينشئ وزير التعليم «3 لجان تراقب فكر الطلاب»، من بينها «وحدة متخصصة بالانحراف الفكري في الجامعات»1. في تبوك، تتمكن «شعبة مكافحة السحر والشعوذة» في «هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر» أي الشرطة الدينية، من «إبطال سحر، استخرج من بطن فتاة»2.

08-03-2016

التدين الاستبدادي والاستبداد السياسي: أي حدود فاصلة؟

صادر الاستبداد السياسي في العالم العربي المؤسسات التقليدية في الإسلام، وعمل على اخضاع الجمهور لمنظومة سياسية إذعانية، آلت بفعل التراكم التاريخي والفشل الكارثي المهلك في بناء مقومات الدولة إلى ظهور أنماط متطرفة من التدين لدى بعض الجماعات الدينية، فاتخذت مسارات تطورية أدت إلى التآكل التدريجي لـلإسلام التراحمي المفتوح على الذات والآخر.