«مهرجان العود الدولي» 
الذي ينطلق اليوم في القدس المحتلّة، أقرب إلى كرنفال استشراقي في رعاية «بيت الكونفدرالية الصهيوني». وقد تتالت الدعوات إلى مقاطعة هذا النشاط التطبيعي، فيما يواصل الاحتلال سياسة التطهير الثقافي ضمن مخطط أسرلة المدينة
جائزة جديدة منافسة تم
الكشف عنها في العاصمة البريطانية قبل أيام قليلة من الإعلان عن الفائز بجائزة مان بوكر للرواية. الخبر تسبب بـ «خضة» في المشهد الأدبي وأثار توتراً واضحاً لدى المشرفين على الجائزة الأشهر في عالم الرواية في دول الكومنولث على الأقل
أوروبا كلّها على الحافة الإغريقية.
أزمة الديون المالية هزّت المجتمعين الكبار في «كانّ» الفرنسية. لكن السينما ظلّت زاهية في نظيرتها اليونانية «تسالونيكي»، التي تشهد الدورة الثانية والخمسين لمهرجانها السينمائي العريق (أول دورة انطلقت في العام 1960، حملت عنوان «أسبوع السينما الإغريقية»).
ما أن أسدلت الحرب العالمية الثانية 
ستائرها، حتى خرج الفيلسوف الفرنسي جان بول سارتر، بعدما انفلت من القيود النازية، ليقول إنه لم يكن أمام الأدباء والفنانين الفرنسيين، في ظل الاحتلال النازي، سوى خيارين: إما التعامل مع العدو أو المقاومة.
قليلون هم الكتّاب في العالم 
الذين يتجرّأون في كتبهم على الخروج عما هو متوافَق عليه وما يُعتبر سليماً ولائقاً أخلاقياً في زمنهم لبلورة رأيٍ أو سلوكٍ آخر. الفرنسي ريشار مييه هو بالتأكيد واحدٌ منهم.
هل التلصص (على الآخرين
من دون علمهم) جزء من طبيعة الإنسان؟ مفكرون كبار وباحثون في علم الاجتماع وعلم النفس انكبوا على هذا السؤال منذ زمن طويل... ووصل بعضهم إلى استنتاجات يتعلق بعضها بمدلولات تلقّي جماهير عريضة للأدب وشتى أنواع الفنون باعتبار أن جزءاً منها يتعلق بالتوق إلى التلصص... إلى دخول حياة الآخرين.
كان من فضائل انتهاء الشكل 
الأعنف للصراع العنصري في جنوب افريقيا، وحصول السود على حقوقهم وعلى السلطة في ذلك البلد الذي كانت العنصرية فيه وصمة عار حقيقية على جبين القرن العشرين،
تقديم المترجم