جديد الثقافة

-الصراع السياسي الذي اشتعل قبل أكثر من نصف قرن بين الصحافي والكاتب المصري الشهير محمد حسنين هيكل (1923)، وجماعة الإخوان المسلمين، تحوّل أخيراً إلى صراع قضائي للمرّة الأولى. فقد قرّر «الأستاذ» كما يلقبه صحافيو المحروسة، التقدّم ببلاغ رسميّ أوّل من أمس يتهم فيه عناصر من جماعة الإخوان المسلمين بحرق منزله الريفي (يوم الأربعاء 14 آب/ أغسطس) في قرية برقاش في مدينة منشأة القناطر في محافظة الجيزة، وهو اليوم نفسه الذي قامت فيه قوات الجيش بفضّ اعتصامي رابعة العدوية والنهضة.

غيّب الموت نهار الثلاثاء الماضي الكاتب الأميركي إلمور ليونارد عن عمر 87 عاما في منزله بدترويت (ميتشيغن) وفق ما أشار إليه الموقع الالكتروني الخاص بالكاتب، وهو الذي وصفه النقاد بوريث همنغواي وجون شتاينبك وجيمس كاين، تاركا وراءه أكثر من أربعين كتابا، تحول قسم كبير منها إلى أفلام سينمائية عرفت النجاح بدورها. وإذا دلت هذه التسمية على شيء، فإنها تدل على المكانة التي عرفها الراحل في عالم الأدب الأميركي والنجاح الذي جعله يتبوأ هذه المكانة.

الآن، بعد ما يقرب سنتين ونصف سنة على اندلاع الأزمة السورية، يجب علينا أن نتوقف للقيام بجردة حساب لهذه الأشهر الطويلة الدامية، والمرشحة للاستمرار من دون أفق.
الثمن باهظ جداً، ونرصد، أولاً، نتائج الكارثة السورية، كالآتي:

بعد أيّام على قرار قناتَي «الحياة» و«النهار» المصريتين إيقاف عرض المسلسلات التركيّة بسبب تدخّل تركيا في الشؤون السياسية في المحروسة، فوجئ جمهور قنوات «دبي» و«أبو ظبي الأولى» و«أبو ظبي دراما» بإيقاف عرض الدراما التركية. فهل قاطعتها الفضائيات الخليجيّة تضامناً مع موقف الفضائيات المصريّة؟

 مع دخول حظر التجوال حيز التنفيذ أخيراً، باتت القاهرة مدينة أشباح، ولم تعد «المدينة الساهرة»، مما انعكس على الحياة الثقافية التي شهدت إلغاء كافة الفاعليات. منذ اندلاع «ثورة يناير» 2011، والاهتمام بالندوات الثقافية والفاعليات الفنية يشهد تراجعاً ملحوظاً، بعدما طغت الاهتمامات السياسية على كل شيء. ومع ذلك، استمرت بعض المنتديات في أداء دورها كـ«ورشة الزيتون» التي يشرف عليها الشاعر شعبان يوسف، ولم تنقطع ندواتها في أحلك ظروف الأزمة منذ اندلاع الثورة.

«الله لا يمكن أن يعطينا عقولا تصنع فكراً وحضارة ويعطينا شرائع مخالفة لها». هكذا قال ابن رشد مؤسس العلوم والحضارات الإنسانية. كأنه يرى حال الثقافة المصرية اليوم وهي تحرق وتكفّر على أيدي الجماعات الإسلامية الإرهابية.

لا تأتي الثقافة من عدَم: لهذا اجترح الفيلسوف الألماني الفذّ، ثيودور أدورنو، مصطلح «صناعة الثقافة» ليشير فيه إلى العمليّة غير العفويّة التي على أساسها تُنتج الثقافة في المجتمعات وبارتباط وثيق مع النمط الرأسمالي في الإنتاج. نستطيع قياساً تطبيق مفهوم أدورنو على الثقافة العربيّة المعاصرة، لكن المهمّة ستكون أكثر سهولة من ترصّد صناعة الثقافة في الدول الغربيّة؛ لأن الرأسمال هناك يتحرّك أحياناً من خلف ستائر يقلّ عددها يوماً بعد يوم. أما في العالم العربي، فإن الإنتاج الثقافي بات أسير سطوة سلالات النفط والغاز، ومن عاونهم من أصحاب المليارات.