جديد الثقافة
«دانتي» في قصيدة سيمفونية لفرانز ليست: الموسيقى والروح ورحلة الماوراء
منذ أزمان موغلة في البعد، تغري «الكوميديا الإلهية» لشاعر ايطاليا النهضوي دانتي، كبار الفنانين والأدباء بالاقتراب منها، استيحاء او محاكاة، او حتى في محاولات لترجمتها الى أصناف اخرى من الفنون.
موسيقى «ثقيلة» في دمشق ودقيقة صمت «بسبب المزاج العام»
يترقب الجمهور السوري في أي نشاط ثقافي يتسنى له حضوره هذه الأيام، السرّ الذي يربطه بالأحداث التي تمرّ بها البلاد، وانتظاره لا يطول في الغالب،
عن سرد الأفكار والأصول الثقافية التي استنبتها دوستويفسكي
من الضروري تنحية هذه المادّة عن مجرّد الإطناب في مديح دوستويفسكي الذي مضى شأواً بعيداً في سرد الأفكار المجرّدة التي صار قارّاً أنّ وجودها في الفن يقتل الفنّ الذي ينبت في تربة المحسوس، ويقتات بالمحسوس،
كوميديا 2012: موسم جديد بوجوه قديمة
تبدو الصفة الأكثر تميزا للكوميديا السورية للعام 2012، هي أنها إعادة لسيناريوهات قديمة بالوجوه الفنية ذاتها، حيث تكشف قائمة ما يتم إنتاجه اليوم من أعمال كوميدية أو ما أعلن عن نية إنتاجه، بأن لا أسماء تمثيلية ولا إخراجية ولا موضوعات جديدة، للخروج عما اعتدناه من المسلسلات السورية خلال السنوات السابقة.
غسان الرفاعي: عودة إلى الحديث عن الفراغ الإيديولوجي
«القانون الطبيعي» لتوماسيوس: سعادة المواطن قبل أيّ شيء آخر
«إن ليس في إمكاننا ان نضفي صفة العلم على اي معرفة لا تكون ذات فائدة في حياة البشر ولا تقود الى سعادتهم»، بهذه العبارة الواضحة، بدأ الفيلسوف الألماني كريستيان توماسيوس، عند بدايات القرن الثامن عشر،
«أولمبياد» فيفالدي: من أساطير الإغريق الى ميلودراما الزمن النهضويّ
حين يذكر اسم الموسيقي الايطالي فيفالدي، تلوح في الأفق على الفور صورة موسيقي أمضى حياته كلها في تأليف شتى أنواع الكونشرتو، والموسيقى الأوركسترالية. وتبدو أمام الأذن إيقاعات البحر الصاخب ثم الهادئ تباعاً،
مشروع قصيدة في مديح العرب المستعربة
أعزائي الجمل وقراءه ومعلقيه، أود فيما يلي مشاركتكم بآخر مساهماتي، وعذراً منكم لتشبيه البعض أدناه بالجمال، وهم بالتأكيد غير جملنا، تحياتي للجميع:
نلاحظة: حاولت الدخول باسمي(Sizeef) لكن لم أستطع، هل هناك صعوبات تقنية؟
منمنمات تاريخية ( 2 )، على جدار الخليج (العربي) ، و( الأمة العربية ):
فريدريك جيمسون ونوافذ الأمل في رواية الخيال العلمي
يرغب الإنسان بما هو ممكن، ويرغب أكثر بما لا يمكن الحصول عليه. تتأسس الرغبة، في الحالين، على حرمان قابل للتعريف، وعلى معاناة لا تمكن السيطرة عليها. استدعت الرغبات الإنسانية المقموعة،