جديد الثقافة

21-06-2006

ملتقى النحت الأول... وأحلام فارس حلو!

الجمل- خاص : تحت عنوان (جمال الحب) بدأت بتاريخ 16/6/2006 فعاليات ملتقى النحت الأول في بلدة مشتى الحلو (تبعد عن العاصمة السورية 220 كيلو متر) والذي يستمر لغاية العاشر من شهر تموز القادم وعلى مدى خمس وعشرين يوما.

21-06-2006

أول دقة قلب

قبلها لم يكن هناك شيء مهم... بضع اختلاسات نظر متبادلة مع بنات الجيران «الفصاعين» وكلمات على الكتب المستعارة مثل.. أحبك إلى الأبد، أنت الحب الأول والأخير.. الخ إلى أن أتت هي يقول المخرج نبيل المالح، عينان كبيرتان سوداوان، شعر أسود طويل، خصر رشيق..

21-06-2006

أورهان باموق : الرواية هي استعادة لطفولة مفقودة

(العالم كبير, ولكنه في داخلنا عميق كالبحر) على عبارة ريلكه هذه يعلق أحد الفلاسفة: (بعيداً عن كبر البحر والأرض خلال الذاكرة فقط نستطيع بواسطة التأمل استعادة رجع أصداء الزمن والخيال وحده قادر على أن يهرب من المعطيات المباشرة

21-06-2006

عمارة يعقوبيان فيلم دون مستوى الضجة الإعلامية

اعتبر عدد من نقاد السينما المصرية ان فيلم "عمارة يعقوبيان" للمخرج الشاب مروان حامد الذي اقيم له عرضا خاصا مساء الاثنين في المسرحين الكبير والصغير بدار الاوبرا المصرية فيلم جيد الا انه جاء دون التوقعات التي اثارتها الحملة الاعلامية الضخمة المرافقة له.

20-06-2006

هامش الرواية في أزمنة الصمت

يثير بعض الندوات الخاصة بالرواية العربية جملة من الاسئلة، يحيل بعضها على القضايا التي تهيمن عليها، ويستدعي غيرها مسار هذه الرواية، التي مضى على ولادتها قرن من الزمن. وما مسار الرواية إلا علاقتها بالشروط الاجتماعية، التي قد توقظ القراءة والمتخيل

20-06-2006

مشاهد معاصرة في الماركسية

الكتاب هو في الأساس عرض لآراء مفكرين ماركسيين وغير ماركسيين في ما آلت إليه الماركسية. يتضح لنا منه أن الفكر الماركسي الذي حرِّفَ قابل للتجديد وهو ليس فهماً نهائياً للعالم.

20-06-2006

سيرة الحزب الشيوعي الأردني في مذكرات يعقوب زيادين

بعد كتابه "البدايات.. أربعون عاما من مسيرة الحركة الوطنية الأردنية" الذي أصدره أواخر السبعينات، ثم كتاب "يعقوب زيادين.. شاهد على العصر" الذي يتضمن الحوار الذي أجراه مع أحمد منصور في برنامجه بقناة الجزيرة "شاهد على العصر"

20-06-2006

ماضي الصحافة السورية في فيلم قصير

انتهت عمليات المونتاج للفيلم الوثائقي «ماضي الصحافة السورية» والذي يتحدث عن الصحافة السورية خلال القرنين الماضيين انطلاقاً من الواقع السياسي والاجتماعي لكل حقبة زمنية.

20-06-2006

محمد أركون وخطاب الحداثة

أصبح معروفاً اليوم أن سياق/الحداثة الغربية/ قد تبلور عبر قيام عصر الصناعة في أوروبة، وما رافقه من عقل نقدي.. لم يدع شيئاً خارج دائرة النقد العقلي المؤسس معرفياً، فكانت هناك/مرحلة الحداثة/ والتي عبّر عنها بعصر الصناعة الأول في القرن التاسع عشر

20-06-2006

عزمي بشارة: الهوية العربية في مواجهة الصراعات المذهبية

في ختام ندوات في لبنان,حاضر فيها,تحدث المناضل العربي الدكتور عزمي بشارة في حوار طويل وشامل حضره نخبة من السياسين والمثقفين والإعلاميين,بدعوة من منبر الجمعية الاسلامية للتخصص والتوجيه العلمي,حول العديد

Subscribe to جديد الثقافة

الحدث

شغب نبيل صالح

عن الحداثة العربية ومابعدها

شكل ثالوث الحداثة (العقل والحرية والعلمانية) عقيدةَ المثقف العربي ومنهجه منذ منتصف القرن العشرين، حتى بات خائفاً عليها من كل قديم فكان يصمه بالرجعية، مثلما رأينا من مواقف القوميين والماركسيين والليبراليين تجاه عموم المحافظين، غير أنَّ شدة إيمانهم بدين الحداثة، دفعهم لتبنِّي المدارس الأدبية والفلسفية التفكيكية كالبنيوية والألسنية، بعد مرحلة السُّوريالية والعبثية، دون أن يستشرفوا الفوضى التي ستخلقها هذه المدارس التي قتلت خالق النص، وعَزَلته عن بيئته، ومهَّدت لفوضى ما بعد الحداثة.. فقد كانت مجتمعاتنا، التي تنتمي شرائحها إلى عصور ثقافية متعددة، مؤهلة للعبة الفوضى السياسية التي استخدمتها الإمبريالية الأمريكية تحت عنوان "الفوضى الخلاقة" لتقويض المجتمعات العربية والإسلامية، حيث توقفت الأنظمة العربية التحريرية عن مناهضة إسرائيل وانتكصت نحو الداخل، بينما دخلت طوائفها وقومياتها في صراع مع نفسها في حروب عبثية بلا أهداف واقعية،

النص الكامل شغب : نبيل صالح

كاريكاتير

المربع الثاني

حول الحرب الأوكرانية وزراعة المواقف والآراء في عقول الناس

الأيهم صالح: من السهل أن يتبنى الإنسان موقفا أو رأيا، اسأل أي شخص تقابله عن أي موضوع وستحصل على رأي ما أو موقف ما. أصلا أصبح من السهل زراعة المواقف والآراء في عقول الناس، بحيث أن الآراء التي تحصل عليها من الناس تكون غالبا آراء تم تشكيلها بالريموت كونترول عبر الإعلام أو الشبكات الاجتماعية أو عبر تأثير الأقران. ولكن من الصعب جدا أن يتبنى الإنسان موقفا بناء على معلومات موضوعية، ومن شبه المستحيل أن يتبنى الإنسان موقفا بناء على حقائق. أنا أواجه هذه الصعوبة دائما في حواراتي، ومؤخرا جاءتني الكثير من الأسئلة عن اللقاحات، ويسألني كل شخص أحادثه حاليا عن موقفي من ما يحصل في أوكرانيا. أنا لم أختبر اللقاحات ولا أعرف ما محتوياتها ولا أعرف كيف تعمل، أصلا كل ما يصلني عنها هو أخبار إعلامية وليس معرفة أو معلومات. أنا أدرك أنني لا أعرف شيئا عن هذه اللقاحات الجديدة، ولذلك ليس لي رأي شخصي فيها، وموقفي منها هو أنني لا أرغب باختبارها على نفسي أو أولادي.

النص الكامل أرشيف المربع الثاني