جديد الثقافة

07-06-2006

المفكر الهيثم الأيوبي : الخطرعلينا اليوم كما كان بالأمس وسيظل غداً

مع وصول حرب الخليج الثانية، أي هجوم قوات التحالف بقيادة الأميركيين على العراق لاسقاط نظام صدام حسين، الى ذروتها، امتلأت شاشات الفضائيات العربية بمن راحوا يسمون «خبراء استراتيجيين»، ما طرح السؤال: إذا كان لدينا جميع هؤلاء الخبراء

06-06-2006

الإعلام والاستدراج

التدفق المعلوماتي الهائل من الفضائيات والإنترنت والصحف وأدوات الاتصال يحتاج في الوقت نفسه إلى مؤهلات وأدوات منهجية جديدة يجب امتلاكها للخروج من الحصار الذي تفرضه على الأفراد والمجتمعات

05-06-2006

استعادة ذكرى هزيمة 5 حزيران

أنعي لكم، يا أصدقائي، اللغةَ القديمه

والكتبَ القديمه

أنعي لكم..

04-06-2006

إطلاق حملة تواقيع على (بيان مثقفي سورية ولبنان)

أطلق المفكران جوزف حرب و أحمد برقاوي بياناً لتصحيح العلاقات السورية اللبنانية،و وضع الأمور ضمن سياقها التاريخي والاجتماعي، بعيداً عن الحساسيات السياسية التي يشعلها الفريقان المتخاصمان في (الحكومة السورية- والحكومة اللبنانية).

03-06-2006

«المثقف النقدي» وحق الاعتراض

جاء اعتقال ميشيل كيلو وآخرين معه، بعد توقيع مثقفين سوريين ولبنانيين على إعلان مشترك حول العلاقات بين البلدين، ليثير من جديد السؤال حول حرية المثقف ودوره وعلاقته بمجتمعه.

لقد سادت خلال السنوات الماضية تقليعة الثقافة «العدمية» التي لا تقول شيئاً، وهي موضة لا ينتمي اليها كيلو الذي ترعرع على أفكار سارتر وغرامشي.

03-06-2006

اليونيسكو: "تحية الى طرطوس" عمل تاريخي

حازت لوحة "تحية من أطفال سوريا إلى طرطوس " على تصنيف عمل تاريخي من الأعمال الفنية الخالدة ، وجاء ذلك بعد تقييم لجنة من منظمة اليونيسكو للوحة

03-06-2006

موروثنا من العنصرية

الرق، وهو أبشع نظام للاستغلال في تاريخ البشرية، لم يكن، ويا للعجب، من صنع الانسان الهمجي، بل من ابتكار الانسان المتحضر. فالمجتمعات البدائية الأولى لم تعرف الاسترقاق قط. أما المجتمعات المدينية التي مارست الحرب فهي التي طوّرت للأسرى نظاما شنيعا للرق، واتخذته وسيلة لاستعباد هؤلاء الأسرى وتشغيلهم.

03-06-2006

جائزة «أدب الحب» للروائية البريطانية لويز دين

جائزة اخرى لنوع خاص من الكتابة، هو أدب الحب، او قصص الحب، وهذا النوع يشكل ربما الوجه الآخر للجائزة التي تمنح للأدب البوليسي سنوياً. ففي مقابل كتابة تخييلية من بين عناصرها الجريمة والقتل والضحايا، هناك احتفاء بأدب الحب والعشاق. وفازت بالجائزة هذه السنة الكاتبة البريطانية لويز دين عن روايتها «حين نصبح غرباء» في حفلة جميلة اقيمت في جزر موريشوس

03-06-2006

تظاهرة الوردة للسينما المستقلّة

تنظّم المجلة الفنية <الوردة> (تصدر شهرياً في دمشق) تظاهرة سينمائية بعنوان <تظاهرة الوردة للسينما العربية المستقلّة>، بين الرابع والسابع من حزيران الجاري، في صالة <سينما الحمراء>، علماً أن الافتتاح سيُقام في صالة <سينما الشام>

02-06-2006

أدونيس ومقام الحيرة

ينطوي مفهوم <الحيرة> في المدوّنة الصوفية على كثير من الغنى والتعقيد والتشابك الدلالي. ويمكن القول إنه يتشبع بدلالة إيجابية فاعلة ومركّزة، وذات قدرة عالية على الدفع والتحويل، فهو يتكشّف عن ضرورة نقد الخبرة الذاتية المكونة داخل التجربة الصوفية، بما يسهّل انعكاسها على نفسها لمبارحة فضائها المتشكّل، وتخطّي حدودها المتملّكة، والانفتاح على أفق المطلق

Subscribe to جديد الثقافة

الحدث

شغب نبيل صالح

عن الحداثة العربية ومابعدها

شكل ثالوث الحداثة (العقل والحرية والعلمانية) عقيدةَ المثقف العربي ومنهجه منذ منتصف القرن العشرين، حتى بات خائفاً عليها من كل قديم فكان يصمه بالرجعية، مثلما رأينا من مواقف القوميين والماركسيين والليبراليين تجاه عموم المحافظين، غير أنَّ شدة إيمانهم بدين الحداثة، دفعهم لتبنِّي المدارس الأدبية والفلسفية التفكيكية كالبنيوية والألسنية، بعد مرحلة السُّوريالية والعبثية، دون أن يستشرفوا الفوضى التي ستخلقها هذه المدارس التي قتلت خالق النص، وعَزَلته عن بيئته، ومهَّدت لفوضى ما بعد الحداثة.. فقد كانت مجتمعاتنا، التي تنتمي شرائحها إلى عصور ثقافية متعددة، مؤهلة للعبة الفوضى السياسية التي استخدمتها الإمبريالية الأمريكية تحت عنوان "الفوضى الخلاقة" لتقويض المجتمعات العربية والإسلامية، حيث توقفت الأنظمة العربية التحريرية عن مناهضة إسرائيل وانتكصت نحو الداخل، بينما دخلت طوائفها وقومياتها في صراع مع نفسها في حروب عبثية بلا أهداف واقعية،

النص الكامل شغب : نبيل صالح

كاريكاتير

المربع الثاني

حول الحرب الأوكرانية وزراعة المواقف والآراء في عقول الناس

الأيهم صالح: من السهل أن يتبنى الإنسان موقفا أو رأيا، اسأل أي شخص تقابله عن أي موضوع وستحصل على رأي ما أو موقف ما. أصلا أصبح من السهل زراعة المواقف والآراء في عقول الناس، بحيث أن الآراء التي تحصل عليها من الناس تكون غالبا آراء تم تشكيلها بالريموت كونترول عبر الإعلام أو الشبكات الاجتماعية أو عبر تأثير الأقران. ولكن من الصعب جدا أن يتبنى الإنسان موقفا بناء على معلومات موضوعية، ومن شبه المستحيل أن يتبنى الإنسان موقفا بناء على حقائق. أنا أواجه هذه الصعوبة دائما في حواراتي، ومؤخرا جاءتني الكثير من الأسئلة عن اللقاحات، ويسألني كل شخص أحادثه حاليا عن موقفي من ما يحصل في أوكرانيا. أنا لم أختبر اللقاحات ولا أعرف ما محتوياتها ولا أعرف كيف تعمل، أصلا كل ما يصلني عنها هو أخبار إعلامية وليس معرفة أو معلومات. أنا أدرك أنني لا أعرف شيئا عن هذه اللقاحات الجديدة، ولذلك ليس لي رأي شخصي فيها، وموقفي منها هو أنني لا أرغب باختبارها على نفسي أو أولادي.

النص الكامل أرشيف المربع الثاني