جديد الثقافة

تحت شعار»سحر الشرق وروعته» و»عندما يتحقق التنوع»، عادت تركيا إلى المنطقة، هذه المرة من باب الإعلام الحافل بأطياف الفنون والأدب وعبق التاريخ، وذلك مع افتتاح فضائية «التركية» الناطقة باللغة العربية أول أمس الأحد.

الجمل- الأيهم صالح :  تنوعت ردود الفعل على مقالي السابق "بين الطب والهندسة ـ قراءة في فكر نسيم طالب" بين أصدقائي وقراء المقال، أغلب الردود التي وصلتني أبدت إعجابها بفكر نسيم طالب، ولم تفاجئني الردود الإيجابية من أصداقائي الدائرين في فلك الطب.

كان الكاتب الإنكليزي أندرو ميللر يدرك المأزق الذي يقبل عليه من يتعرض لشخصية اعتمدتها المخيلة الشعبية باعتبارها أحد أبطال التاريخ غير المدون. وها هو يعلن أنه لا يتناول السيرة الذاتية الكاملة لشخصية جاكومو كازانوفا، وهذا ما أثبته ـ نقلاً عنه - المترجم سمير أبو الفتوح على الغلاف الخلفي لرواية «كازانوفا»

ـ 1 ـ هناك تحرك سياسي ناعم، يتلمس طريقه، بلا جلبة ولا ضوضاء في عواصم العالم، لا يسعى إلى التغيير القسري، وإنما إلى الإصلاح «المهذب» لا لأنه يتجنب «الثورة المفرطة» وإنما لأنه اكتشف أن العنف مصيدة للتقدم والازدهار، انه تحرك إصلاحي ـ راديكالي مستمد من فلسفة الأنوار،

بلغت الثمانين من عمري، في 9 آذار 2004، وحتى هذا التاريخ كنت أخدع نفسي، أو تخدعني نفسي، فأقول للناس، وللقراء الأعزاء أيضاً إن السبب في شهرتي كروائي، وسعة انتشاري في وطني العربي، وفي العالم كله، مردّه إلى الحظ، فأنا محظوظ جداً يقرؤني الفقير والأمير،

حقيقُ النصوص التراثيّة مناسبةٌ للإطلالة على الماضي، والنظر إليه عبر نافذة الحاضر وأفكاره، إذ ثمة نوع مخفيّ من القياس يدور بين قطبين: يقول الأوّل إن ما مضى كان أفضل، لكننا لم نرثْه جيداً.

أعلنت إدارة «الجائزة العالمية للرواية العربية» أو «البوكر العربية» فتح باب الترشيحات للدورة الرابعة من الجائزة 2010/ 2011.

لعل الروائي التركي أورهان باموق (1952) الذي نال جائزة نوبل (2006) هو الكاتب الأكثر شهرة بين الكتّاب في تركيا، والأكثر جدلاً، ليس بسبب أدبه فحسب، بل أيضاً بسبب مواقفه السياسية الجريئة، ومنها مثلاً ما صرح به في مقابلة مع صحيفة «تاغيس أنتسايغر» السويسرية معترفاً «أن 30 ألف كردي في تركيا، ومليوناً من الأرمن قتلوا، ولكن ليس لدى أحد الجرأة على ذكر ذلك».

لم تكن أعمال الشاعر الراحل محمد الماغوط الدرامية أفضل ما قدمته الدراما السورية، لكنها أفضل ما قدم وقت عرضها، على الأقل لأنها كانت ابنة ساعتها، فقد كان الماغوط يجيد التقاط اللحظة الواقعية حارة طازجة،

■ «الرسولة» ويوسف ومهى
أعادتني مَسْرَحَة قصيدة «الرسولة بشعرها الطويل حتّى الينابيع» بالذاكرة إلى سؤال طالما وُجّه إليّ لدى صدورها عام 1975: المرأةُ التي تُغنّيها هنا حقيقة أم خيال؟