جديد الثقافة

بعد مرور أكثر من أربع سنوات على حادثة 11 سبتمبر/أيلول عام 2001، بدأ الأمريكيون يتخيلون الساعات الأولى لهذه الكارثة ويحصرون الروايات والأفكار التي انتابتهم حولها، ولكن فقط من خلال فيلم سينمائي

ربما كان الشيء الوحيد الذي يصر المسرح السوري على التمسك به هو الإرادة في صنع مسرح يرضي طموحات العاملين فيه في تقديم فن راقٍ ونظيف.. والواقع أنه لولا وجود هذه الإرادة لما استمرت العديد من الظواهر المسرحية الإيجابية، بل ولما تكاثرت، وأقصد بهذا الكلام تلك المهرجانات السنوية التي تقام في بعض مدننا

يبدو لي أن الحدوس الفنية العميقة في تجربة عبد الله عبد، هي التي تمنحها قابلية الانفتاح على الوفرة والتعدد. ولعل ما تطالعنا به نصوصه من جواز عناصر العلاقة إلى تركيبها وإحكام بنيانها، هو مفتاح ذلك العمق الذي توجّه إليه، دون أن تحدّه بسطوحها القريبة، ومكوناتها البسيطة، ومادتها المرجعية الأليفة، التي تصوغ منها عالمها المجاوز لذلك كلّه، بما تنطوي عليه من قوة التدليل، ونشاط الإنتاجية، وحركية التوليد الفائضة على محيط الآحاد والشذرات والعناصر.

يستيقظ بطل كافكا فيجد نفسه حشرة، ويكون عليه أن يتعلم جسده الجديد، وأن يعرف كيف يستعمل الأرجل الكثيرة التي نبتت له. أما كائن سوسن أبو خالد في «يوم الحشرة» فهو حشرة إنسان. والإنسان في الحشرة أو الحشرة في الإنسان يتصارعان،

ماإن قررت الكاتبة روزا ياسين حسن ، عبر بطلتها أنجيلا الراوية الأقرب جيلا لها  ، أن تفتح الأبواب الموصدة لذاكرتها الجماعية المختبئة في الصندوق الأبنوسي ، حتى انهال عليها سيل من الحب الكامن الممزوج بالدهشة الذي سيغمرها لاحقا بفيض من السرد النابض والذي سيؤرخ لاحقا لسيدات الرواية أو بالأصح  سيدات الدهشة السردية لواحدة من أهم وأمتع الروايات السورية والعربية المعاصرة ( أبنوس ) .

تواصل منشورات <<الجمل>> في كولونيا، مشروعها في نقل أعمال الكاتب الألماني غونتر غراس إلى العربية، فبعد سلسلة من الكتب، في السنوات الأخيرة الماضية، تُصدر له مؤخرا ترجمة لقصته <<في خطو السرطان>> (نقلها إلى العربية كاميران حوج)، والتي يكمل فيها الكاتب تساؤلاته حول التاريخ الألماني، ولا سّيما التاريخ الحديث منه. هنا مقاربة للكتاب وللكاتب.

 أول نوفمبر وصلت إلى هيئة تحرير باب <<فسر أحلامك>> بجريدة النور اليومية الذائعة الانتشار رسالة من أحد القراء يروي فيها حلمه. كان كابوساً شديد الوطأة. استفاض القارئ الكريم في شرحه مستعينا بتعبيرات أدبية غريبة مثل <<مهول>>

 1 –

يُسافِرُ كثيراً، وفي كل سفَرٍ يتساءل:

أهو شخصُه الذي يُسافر، حقاً،

أم اسمه؟

سلمان عز الدين كان طويلاً ببشرة جافة وعينين حجريتين عصيتين على الابتسام ، وسوف أتذكره طيلة السنوات اللاحقة لموته ، كرجل ولد بثيابه ... تلك الثياب نفسها التي دفن بها : البنطال الخاكي الأزلي والقميص المترع بالأزرار والحطة التي ربما كانت حمراء ذات يوم ، ولن تكتمل الصورة إلا بالعصا الماريشالية التي لم تفارق يده الغليظة قط . كان هذا هو المظهر الملائم للرجل الذي استطاع أن ينتزع اللقب الأكثر شؤماً : الناعي .