جديد الثقافة

في اليوم الأول من العام 1997 توقف قلب جوزيف صقر عن الخفقان، وسكت صوته الذي صدح لثلاثة عقود على خشبة المسرح. من الصعب أن نكتب عن جوزيف صقر، يمكننا أن نكتب عن أغنياته، عن أدواره المسرحية وربما عن حياته. ولكن كيف نكتب عن الأثر الذي يتركه صوته في نفس كل من يسمعه؟

في رائعة الروائي غابرييل غارسيا ماركيز "مئة عام من العزلة" يقوي أحد ضباط الحرب الأهلية الكولومبية عزيمته، وهو يتوجه لأحد قادة الحرب التاريخيين مستجمعا "آخر قواه كي يستمر بالتحية العسكرية، ويقول: "لا شيء جديدا سيدي العقيد، و"هذا - اللاشيء جديد - كان بالذات أفظع ما في الحرب التي لا تنتهي. معناه: أن شيئا لا يحدث" سوى مزيد من الدمار والموت.

تأتي السنة الجديدة والعنف في الوطن العربي في اقاصيه المدمرة. كل جهة تسحب الحق نحوها. حتى اصبح ذلك ثقافة يومية تنشئ مبرراتها المصاحبة لها. فما معنى ثقافة العنف؟ هي بكل بساطة عدم تقبل الآخر وهي ايضاً إرادتنا في ان يكون الآخر شبيهنا في كل شيء. وهو ما يوقظ الخلافات والأحقاد.

قدم مراسل قناة الجزيرة القطرية في برلين أكثم سليمان استقالته من القناة بعدما تحولت إلى أداة سياسية واستخباراتية بيد قطر وتخلت عن المهنية الإعلامية لصالح الأجندة التي تفرضها الحكومة القطرية عليها في تغطية الأحداث الجارية في المنطقة.

■ رعب

أُبحر في المواقع الالكترونيّة فأرتعب. تعصُّبٌ دمويّ يفوق التصوّر. وصل المسلمون بهذا التراشق الالكتروني بين سنّة وشيعة إلى سقف الحقد، إلى قعر الغريزة.

نخجل من يوميّاتنا وحولنا هذا الرعب. كيف نواصل عيشنا، تفكيرنا، كتابتنا، ومدّ الصراخ إلى التذابح السنّي _ الشيعي يطرطق الأبواب. مَن هي هذه الأيدي؟ مَن هم أصحاب هذه المولّدات العدميّة؟ لماذا هم متروكون على غاربهم كأنّ الدنيا العربيّة سائبة لهم؟
يقال إنّ الصراع اللفظي يُنفّس الاحتقان الدموي. نتمنّى. نكون عندئذٍ قد انتفعنا من العار. العار العاري.