هذا حوار مع روائي استثنائي، له من العمر الروائي مايربو على العقدين. فواز حداد، خبر الدرب الروائي منذ المراهقة، لكنه أحجم عن النشر وانتظر النضوج، وعندما امسك بالقلم، اتتنا رواياته تترى بحرفية وصنعة تدعو للإعجاب، عالم روائي يشدك، روايات تقرأها فتقرأك، تحاول تفكيكها فاذا هي من يفكَكك، تنتمي لصنف تلك الروايات التي لا تمر على العقل بسلام ثم تذهب.
حرية الصحافة في أوروبا، مجدداً، على المحك، بسبب فضيحة «انتهاك سرية المصادر الصحافية» التي أثارتها صحيفة «لوموند» قبل أيام. أما أصابع الاتهام فموجهة مباشرة الى قصر الاليزيه الذي سارع إلى أنكار ذلك بالطبع. لكن الصحيفة قررت رفع قضية ضد «مجهول»،
مَضى وقتٌ طويلٌ على جَلسةٍ جادةٍ لطفلة الثانية عشرة إلى جانب الموسيقيّ مرسيل خليفة. صوتها الطري آنذاك كان ذخيرة لأيام الحرب اللاحِقة، شعرها المصفف ببراءةٍ وخفر في إحدى الصور الفوتوغرافية الملتقطة لهما عام 1978، استمر في تأثيره على شكلها وطبعها المتزن،
ختمت فرقة تري سايكل الإسبانية عروضها للمسرحية الإيمائية مئة بالمئة مساء أمس على مسرح الدراما في دار الأسد للثقافة والفنون حيث استطاعت الفرقة الضيفة أن تقدم على مدى يومين متتاليين خلاصة فنون البامتومايم الممزوج بروح الكوميديا الحركية.
قرأتُ أخيراً مقالة للراحل إدوارد سعيد لافتة للنظر نشرها في مجلة «تساؤل نقدي» (جامعة شيكاغو) في شتاء عام 2000 تحت عنوان «اختلاق وذاكرة ومكان». يشير فيها إلى الاهتمام الناشئ في تسعينيات القرن العشرين بمجالين من مجالات العلوم الإنسانية، مجال الذاكرة والجغرافيا، أو بتحديد اكثر حسب تعبيره، دراسة الفضاء الإنساني.
سيدفن في الدار البيضاء بعيداً عن قريته في منطقة القبائل. المفكّر الجزائري الذي رحل أوّل من أمس، انخرط منذ ربع قرن في مشروع نقد العقل الإسلامي، فكان نصيبه التكفير، والنبذ الرسمي. حاول المواءمة بين القرآن والتاريخ، بين الإسلام والحداثة، مفكّكاً الأطروحات الاستشراقية. وها هو يلتحق بمحمد عابد الجابري ونصر حامد أبو زيد
يجد مشاهد الحلقات الأخيرة لبعض مسلسلات الدراما السورية نفسه كمن يســقط في مـجاهل مكان غريب، اكتشفه للتو. فمن اعمال فيـها ناس مثلنا، ويحكون لغتنا. لكن لسبب ما، لا نجد شيئا آخر يربطنا بهم. بمعنى آخر، لا نعنيهم. والمفروض أن سبب وجودهم إقنــاعنا بأننا نعنــيهم، وأن حياتهم، على الأقل، تسلّك كما البشر.