حصانة أميركيّة لبن لادن!

يتطلّب الدخول في ماهية الاستراتيجية الأميركية الجديدة لمحاربة تنظيم «القاعدة»، تحديد مكوّنات هذا التنظيم أولاً، بدءاً بقيادته المركزية مروراً بالصف الثاني والثالث، وصولاً إلى حاضنته الشعبية، لتحديد بؤرة الخطر الفعلي، أينبع من المركز أم القيادات «الميدانية» و«التخطيطية» أم من «الخلايا الإرهابية» الموجودة عند أطراف التنظيم، التي تشبه الخلايا العشوائية المنطلقة من نفسها نحو الخارج.
تعدّدت النظريات لتحديد الجهة الأكثر خطراً، حتى استقرّت في توجّهين؛ حدّد الأوّل مركز الخطر ضمن «الخلايا الإرهابية»، بينما أصرّ الآخر على أن الخطورة المطلقة لا تزال قابعة في «القيادة المركزية»، أي مجلس شورى «القاعدة».
جسّد الاتجاه الأوّل عالم الاجتماع والطبيب النفسي الشرعي وضابط الاستخبارات الأميركي السابق، مارك سايج مان، من خلال كتابه «جهاد بلا قائد: شبكات الإرهاب في القرن الواحد والعشرين»، الذي رأى فيه أن «القاعدة» هو نتيجة ثلاث موجات: «الأولى تكوّنت من الحرس القديم، الذي حارب الاتحاد السوفياتي السابق في أفغانستان وأسّس مع زعيمه بن لادن النواة في الثمانينات، أما الثانية فهي محصّلة الشباب الذين انضموا إلى التنظيم في التسعينات وتدرّبوا في مخيماته في أفغانستان». في هذه الفترة كانت مركزية «القاعدة» طاغية وتوجّه عملياتها حول العالم بشكل مباشر. ويشير مان، في كتابه، إلى أن «هؤلاء قلّة، ويمثّلون خطراً كبيراً يستدعي قتلهم». وأكثر من ذلك، «هم يمثّلون تهديداً وجودياً عكس موقف إدارة البيت الأبيض التي تكتفي فقط بتعظيم تهديدهم الإرهابي»، الموجة الثالثة تحوي جيل المتطرّفين الذي انضم إلى «القاعدة» عام 2001 بعد إسقاط نظام «طالبان» في أفغانستان، ونتيجة الاجتياح الأميركي للعراق عام 2003، ليصبح التنظيم معها أخطر من ذي قبل، فتم تأسيس حركة اجتماعية واسعة الانتشار في العالم ترتبط بالقيادة المركزية الموجودة على الحدود الأفغانية ـــــ الباكستانية، التي تمكّنت من خلال شبكات الاتصال العالمية من التواصل مع عناصرها لشنّ عملياتها.هؤلاء «المحاربون من أجل الإسلام» هم بنظر مناصريهم «أبطال»، يقاتلون من أجل العدالة والإنصاف» لرفع الغبن عن مجتمعاتهم. وتعتمد عملية تأصيلهم على «حس الإهانة الأخلاقية» للفرد ما يدفعه للتجاوب مع معاناة إخوانه في الدين الإسلامي في مختلف أنحاء العالم. لهذا، يجب تفسير هذه «الإهانة» ضمن سياق الحرب الكبرى ضدّ الإسلام قبل نقلها إلى المرحلة التالية، وهي مرحلة العنف الأصولي من خلال إنشاء «الخلايا الإرهابية».
هذه الموجة النامية بشكل إطرادي هي عبارة عن «فوضى بلا قيادات»، مكوّنة من آلاف «الإرهابيين التوّاقين إلى التغيير»، «مخلوقات غريبة تنتمي إلى ثقافة الإنترنت»، ومستاءة من صور قتل العراقيين من جانب القوات الأميركية، يجتمعون في غرف «الدردشة»، يشجعون بعضهم بعضاً على أخذ المبادرة. شأنهم شأن بقية العناصر الشباب الذين يشعرون بالملل فيبحثون عن الإثارة.
تعدّ هجماتهم بمثابة «قضية بطولية أكثر منها دينية»، فغالبية الجهاديين لا يتحدّثون العربية أو حتى لم يذهبوا إلى مدارس دينية أصولية. فهم ينضمون إلى التنظيم بناءً على صداقة أو صلة قربى تجمعهم بالمنضوين، وغالبيتهم من صغار السن الذين لم يتجاوزوا العشرين عاماً. «أطفال ساخطون انتحاريون أقرب إلى أفراد عصابة متحضّرة منهم إلى مجموعة إسلامية متعصّبة»، فتتكاثر «الخلايا الإرهابية» بصورة فوضوية وتشنّ هجمات مميتة. تلك الخلايا هي ما رأى الكاتب أنّها «الأشدّ خطورة». ويستدلّ بالمحاكمات التي حدثت في كندا وأوستراليا وفرنسا وألمانيا وبريطانيا.... كي يُثبت خطورة ما يُسمّيه «radicalized bunches of guys».
في المقابل، يدافع عن التوجّه الثاني الخبير في شؤون الإرهاب في جامعة «جورج تاون» والباحث في مركز مكافحة الإرهاب، بروس هوفمان، الذي يغالط سايج مان لتهميشه دور الزعماء المؤسسين، وهو لا ينفي خطورة ما سمّاه سايج مان «المجموعات الإرهابية المحلّية». لكنّ القيادة المركزية تبقى، بنظره، «الأشدّ خطورة، لأنّها تمتلك القدرة والخبرة من أجل التخطيط والتنفيذ». ويُصرّ هوفمان على أنّه يجب أن «يبقى هؤلاء أولوية بالنسبة إلى الاستخبارات الأميركية، التي عليها أن تُلقي القبض عليهم وتحاكمهم، أو تقتلهم».
ويصف هوفمان تلك «المجموعات الإرهابية المكوّنة من مجموعة أصدقاء»، والتي تؤلّف «خلية إرهابية»، بـ «الخُرافة». ولا يُلغي تهديدها لكنّه يرى أنّه «مؤقت»، ويدعم موقفه بالقول إنّه منذ استطاعت القيادة المركزية إعادة تنظيم صفوفها وبناء جنّتها الآمنة في المناطق القبلية الحدودية الباكستانية ـــــ الأفغانية، اشتدت «الهجمات الإرهابية» من هجوم تموز 2005 في لندن، والتخطيط لتفجير الطائرات فوق الأطلسي في آب 2006، أحداث أعادت تسليط الأضواء على الخطر المتأتي من «المركز إلى القاعدة» (top-down) .

■ منهجية عمل «السي أي إيه»

يبدو أنّ استراتيجية عمل الاستخبارات الأميركية في محاربة «القاعدة» تفضّل التوجّه الأوّل، لاعتقادها بخطورة «الخلايا الإرهابية» وقيادات الصف الثاني، وهي تعمل على تصفية هؤلاء أو إلقاء القبض عليهم. ويؤكّد مدير الاستخبارات، مايكل هايدن، «لقد جرت في الآونة الأخيرة تصفية عدد كبير من القيادات الرفيعة المستوى».
وتمكّنت واشنطن من قتل عدد كبير من القيادات الميدانية في حروبها في أفغانستان والعراق، أمثال محمد عاطف وأبو مصعب الزرقاوي وقاعد سليم سينان الحارثي، وأبو ليث الليبي.... واعتقال آخرين. وتشهد المحاكم العسكرية في غوانتانامو محاكمة بعض هؤلاء، وفي مقدّمتهم المتهم بالتخطيط لهجمات الحادي عشر من أيلول خالد شيخ محمد.
كيف تتعامل الاستخبارات الأميركية مع «الخلايا الإرهابية» والحاضنة الشعبية؟ من خلال «الاستقطاب». تبلورت هذه الاستراتيجية الأميركية في محاربة تنظيم «القاعدة» على كلّ المستويات بعد أحداث الحادي عشر من أيلول، عندما أدركت الـ«سي أي إيه» أنّ الأساليب التقليدية التي اعتمدتها من أجل القتال لم تعد نافعة (القائمة على الملاحقة والتصفية أو الاعتقال). بعدها قرّرت تغيير منهجية العمل عبر الدمج بين مجموعة من العمليات (ملاحقة وقتل الإرهابيين وجذبهم في الآن نفسه) من أجل تحقيق استراتيجية «ردعية» تشبه تلك التي استخدمتها في صراعها مع الاتحاد السوفياتي إبّان الحرب الباردة في القرن الماضي.
ولأنها أدركت أنّ الحرب ضدّ «القاعدة» لا تشبه الصراع مع الاتحاد السوفياتي، فالانتقام الأميركي من أي هجوم يمكن أن يشنّه التنظيم لن يكون ضدّ مدن أو بنية تحتية أو أراضٍ أو منظومة صاروخية. هذه الاستراتيجية تهدف إلى «إسكات رسالة القاعدة»، وتحويل «ضعف» الحركة الجهادية ضدّها وتسليط الأضواء على أخطائها ما أمكن.
المفاهيم الردعية الجديدة هذه، أشار إليها تقرير «استراتيجية الأمن القومي لعام 2002» أي بعد عام على هجمات الحادي عشر من أيلول. وذكر أنّ «المفاهيم التقليدية للردع لن تنفع أمام العدو الإرهابي الذي استنبط تكتيكات تحبّذ الدمار واستهداف الأبرياء». وبعد أربع سنوات (2006)، استنتج تقرير الاستراتيجية الوطنية لمكافحة الإرهاب «أنّ الحسابية الردعية الجديدة تستلزم الجمع بين الحاجة إلى منع الارهابيين ومناصريهم من شنّ الهجمات، ونصحهم بالكف عن الهجوم»، عبر إقناعهم بمدى «شرّ ما يقومون به». وخلال تطبيق تلك الاستراتيجية، تتورّط الإدراة في حروب على جبهات عديدة، تسعى كل واحدة منها لإصابة هدف معيّن.
الهجوم الأوّل يستهدف «ضرب سمعة وصدقية» التنظيم في العالم الإسلامي، ومن ثم تزرع «بذور الشك» في عقول القيادة الاستراتيجية لـ«القاعدة»، على أنّ يصوّر الهجوم كجريمة مخزية ضدّ الأبرياء، أو يكون فشلاً محرجاً مقارنة بما أنجزه التنظيم من قبل، عندها لن يعطى الأمر بتنفيذ الهجوم.
أما الثاني، فيستهدف الشبكة العالمية التي تدعم بالمال والمواد والخبراء، تلك الفئة التي شغلت «الاستخبارات الأميركية»، فعملت على تطوير «أفكار خلّاقة» كي تردعها وتفصلها عن التنظيم، من خلال إقناعها بشرّ ما تقوم به، وبأنّ «الجنّة الموعودة» هي وهم زُرع في رؤوسهم لتحقيق أهداف «شيطانية».
ويستهدف الثالث الحاضنة الشعبية أو تلك المساحات التي توفر للتنظيم «جنانه الآمنة»، فتُسلب منه بالاستقطاب و«النصح» ونزع جذور الإرهاب عبر التنمية الاجتماعية والاقتصادية ودعم سلطة القانون، وإدخال حكومات تلك المساحات في قطار «الحرب على الإرهاب».
و«النصيحة» التي ستُقدّم إلى من يدعمون «القاعدة» مادياً ومعنوياً، لن تقوم الاستخبارات بتقديمها شخصياً، بل يجب أن يكون مصدرها أشخاص يثق بهم هؤلاء، يكونون منهم. لذلك عملت الاستخبارات على التواصل مع حكومات الدول الإسلامية، الحاضنة الشعبية للتنظيم، ومع مجتمعاتهم وأئمتهم. وتذكر صحيفة «نيويورك تايمز» في مقال صدر في شهر آذار الماضي بعض خطابات رجال الدين التي تصبّ في إطار الاستراتيجية الأميركية، منها الخطبة التي ألقاها مفتي السعودية الشيخ عبد العزيز الشيخ الكبير في شهر تشرين الأول الماضي ودعا فيها المسلمين إلى عدم الانضمام للجهاد غير المكلّف. والكتاب الذي أصدره زعيم في حركة الجهاد الإسلامي المصرية عبد العزيز الشريف المعروف بولائه لـ«القاعدة» وارتباطه بأيمن الظواهري، يدحض فيه شرعية الجهاد العنفي مستنداً إلى معايير دينية وقانونية.
تأثر الحاضنة الشعبية بعلماء الدين، أكّدته أيضاً دراسة كانت صدرت منذ أقلّ من عامين من مجموعة أبحاث في الأكاديمية العسكرية الأميركية، أشارت إلى أنّ بن لادن والظواهري، فقدا «بريقهما» عند «الجهاديين». وذكرت أنّ علماء الدين، ولا سيما الأردنيين والسعوديين أمثال أبو محمد المقدسي الأردني، لديهم تأثير أكبر على الجيل الجديد من الإسلاميين المسلّحين.إلاّ أنّ الدراسة، التي حملت عنوان «أطلس إيديولوجية المسلّحين»، لم تلغِ التأثير المعنوي لقتل أو إلقاء القبض على بن لادن أو الظواهري في ضبط انتشار الفكر الجهادي في العالم الإسلامي، فهذا «سيكون له تأثير عاطفي».
ماذا عن «القيادة المركزية» وفي المقدّمة بن لادن؟ يشير هايدن إلى أنّ تأثيره «عاطفياً»، محاولاً تقليل أهمية إلقاء القبض عليهم أو قتله.
موقف تتضح خلفيته في ما نقله ديفيد اغناسيوس عن مسؤولي مكافحة الإرهاب في «السي أي إيه»، التي قال إنها لا تُريد أن تترك «إمبراطورية الفوضى» بلا رأس، فتشتدّ خطورتها، وتصبح هجمات تلك «الخلايا الإرهابية» من دون توجيه ولو «روحانياً»، ما يجعلها تخوض حربا «عشوائية» تستخدم فيها أشدّ الأسلحة فتكاً. إذاً فالاستراتيجية السليمة ينبغي أن تقوم على أساس إعطاء الزعيم حصانة تمكّنه من إبقاء هيبته على تلك الامبراطورية. وذلك على قاعدة أن خطورة بن لادن، اشتدت أم بَهُتت، فإن قتله سيكون له تأثير مميت في سياق الحرب العالمية على «التنظيم الإرهابي الأخطر في العالم».
دواعي الفشل
تخوض الـ«سي أي إيه» حربها على «القاعدة» غافلة عن معالجة القضايا التي تمثّل «الباعث الجهادي» للمنضوين تحت لوائه: فلسطين والعراق وأفغانستان. فالسياسة الأميركية الحليفة لإسرائيل منذ نشوئها، ساهمت بشكل أساسي في توليد «الأصولية» التي مثّلت فلسطين «قضيتها المقدّسة».
تلك الحقائق صدرت من قلب واشنطن، حيث أجمع الباحثون والمتورّطون في شؤون الاستخبارات على الدور المركزي للحروب الأميركية. ويلوم سايج مان الولايات المتحدة على جعل» الإرهاب» أسوأ من خلال عملياتها في العراق منذ 2003. يقول إن «الحرب العراقية عبّأت دون أدنى شك حالة الأصولية في العالم، وداخل الولايات المتحدة». وكأنها صبّت الزيت على النار.
لذلك، تتعالى الدعوات إلى خفض القوّات في العراق لأنها تحمل المسلمين على الحقد على الغرب. ويتابع الكاتب أن العمليات العسكرية ضدّ «الإرهابيين» ينبغي أن تكون سريعة ودقيقة و«حس الإهانة الأخلاقية» عند المسلمين يمكن تقليصه من خلال العمل على حل النزاعات المحلية التي يتذرع بها «القاعدة» ويسلّط الضوء عليها لكونها غير عادلة وموجّهة ضدّ العالم الإسلامي.
وعلى المدى المنظور، لا يبدو أنّ القطب الأميركي مستعدٌّ لرفع ظلمه وتضميد الجروح أو التخلّي عن سياسة المعايير المزدوجة في إدارته للنزاعات التي تستقطب «القاعدة»، ولا يبدو أنّه سيتخلّى عن دعمه لإسرائيل، وبالتالي لن يتمكّن من القضاء على خطر «القاعدة» وتطرّفه، الذي سيشقّ طريقه دوماً عبر فلسطين والعراق وأفغانستان، أكان تحت عنوان «القاعدة» أو غيره، وإن استطاعت واشنطن تقليص خطره لفترة وجيزة، ستعود وتنبت جذوره من جديد.

شهيرة سلوم- ربى أبو عمو

المصدر: الأخبار